8月8日（羅四）

【讀經】羅四

【主題】因信稱義的證明

【提要】

　第四章的焦點乃是 ── 亞伯拉罕的義不是藉著行為、割禮和律法，乃是因信神被稱義；我們相信主耶穌為我們受死和祂已經為我們復活，就可以和亞伯拉罕一樣地被稱義。本章可分成二段：

1. 1.  稱義的印證（1~16節） ── 這段指出亞伯拉罕不是藉著行為、割禮、律法的經歷，證實因信稱義是神應許的成就和救恩的根基。讓我們不憑己力，不靠律法，只信從基督，經歷神救恩的確據吧！
2. 2.  稱義與信心的關係（17~25節） ── 這段解釋稱義與信心的關係。亞伯拉罕的信是一種無望中之指望，不倚靠人的能力，乃是仰望神的應許，並且深信神能叫死人復活和使無變為有。讓我們不看自己和環境，只信靠「叫死人復活」和「使無變為有」的神吧！

【鑰節】
「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」（羅四17上）

【鑰點】

　本章以亞伯拉罕的經歷，證實因信稱義之道；以及解釋什麼是因信稱義的信心。而今日鑰節指出保羅以亞伯拉罕為例，解釋什麼是因信稱義的信心，而以亞伯拉罕信心的對象，乃是那一位「叫死人復活、使無變為有的神」 ── 這節經節給我們看見亞伯拉罕所信的神與我們的關係：

1. 1.  「叫死人復活」 ── 「叫死人復活」關係到神復活的大能；因著亞伯拉罕所信的神是叫死人復活的神，所以他能毫無猶預地把以撒獻上給神（創二二1~10，來十一17~19）。我們現在是否處在人的盡頭？每天要面對許多不可能解開的結？那麼就來仰望那「叫死人復活的神」吧！
2. 2.  「使無變為有的神」 ── 「使無變為有」關係到神創造的大能；亞伯拉罕本應沒有盼望，因為他一百歲之時，撒拉九十歲，生育已完全沒有可能；然而他能在無可指望的時候，因信仍有指望。所以以撒的出生是與他信神是「使無變為有的神」有關。祂是那一位「說有就有，命立就立」（詩三三9）的神。我們是否也到了「無可指望」的時候？看人、看自己、看環境都是無可指望，那麼就來投靠那「使無變為有的神」吧！

　「在亞伯拉罕的生平中，神繼續使祂看見神性的榮耀，每逢試探，他都要記得順服。他獻祭時，必得著新的而且深的啟示，這樣他的信心句堅強，不再疑惑，神的兒女啊，要有信心支取神的應許。你看每一樣困難，就想神多麼偉大，祂的能力比我們所想像的困難千百倍。」 ── 邁爾

【默想】
　亞伯拉罕的信是一種無望中之指望，不倚靠人的能力，乃是仰望神的應許，並且深信神能叫死人復活和使無變為有。親愛的，讓我們，只信靠「叫死人復活」和「使無變為有」的神吧！

【禱告】
　親愛的主親愛的主，賜我們活潑的信心，一生信靠你，過榮耀你的生活；並經歷你這叫死人復活、使無變有的神。阿們！

【舉目看基督】

　聽說有這麼一位外科主治醫生，當他要給人敷裹很痛的傷處，或要接合折斷的肢體時，常會告訴病人：「現在看看傷口，只要看看它像什麼樣子，然後就注意看我。」我們所信的耶穌基督，以神創造的大能使無變為有，並且成為萬有的主宰者（來一2~3）；又以神復活的大能復活進入榮耀，而成為新造的元首（來二9~10）。在舊造和新造中祂都是元首，祂是一切，也正是我們信心的中心目標。所以無論我們處在什麼景況中，學習不要看自己，要舉目看基督；更不要看環境，要單看祂已為我們作了什麼，以信心支取祂復活的大能。

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