7月14日（徒十三1~16）
【讀經】徒十三1~16
【主題】教會歷史性的轉捩點
【提要】
第十三章1~16節的焦點乃是 ── 《使徒行傳》的重心已由耶路撒冷，猶太地，轉移到以安提阿為中心的教會。本段可分為三段：
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說︰『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三1~3） 【鑰點】 《使徒行傳》第十三章教是會歷史性的轉捩點！從本章起，大數的掃羅成為使徒保羅，在各地傳揚主的福音。他的工作是從安提阿教會出發，正像彼得的工作是從耶路撒冷教會出發。 本章值得我們注意的就是，安提阿教會差遣工人出外傳道。我們可以從安他們的事工學習教會所該有的事奉：
安提阿教會教會打發工人，乃是有異象，有負擔，又有禁食禱告，更有聖靈的說話和行動。哦！這是何等真實又美麗的榜樣！ 【禱告】
親愛的主，謝謝你讓安提阿教會成為一個種子教會，成為我們的榜樣，教導我們成為合你心意的教會，透過我們完成你的計劃。阿們！ 【葛理翰佈道團隊】 美國佈道家葛理翰所組成的佈道團，據說有上百位傳道人，給他提供講道的資料。葛理翰佈道有五十多年了。他講的道很簡單扼要，可是每次都有新的亮光。因為他有這麼一個團隊，所以他講道有內容。他一個人作，多少人都在幫助他，一配搭聯絡就豐富了。 7/13｜舊約｜默想｜小品｜7/15｜進度
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1. 安提阿教會打發巴拿巴和掃羅出去（1~3節） ── 他們事奉主，禁食的時候，聖靈指定分派巴拿巴和掃羅之後，於是安提阿教會禁食、禱告、按手、打發他們出去。我們是否從安提阿教會的配搭事奉，學習教會該有的事工呢？
2. 巴拿巴和掃羅在居比路島上的工作（4~13節） ── 他們在居比路的佈道事工的原則：
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(1) 有聖靈的差遣
(2) 有策略，就在猶太人各會堂裡傳講神的道
(3) 有對象，就是會堂裡的猶太人等
(4) 有約翰作幫手
(5) 專心傳講神的道
(6) 被聖靈充滿
(7) 有神蹟奇事
(8) 幫助人決志信主
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說︰『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三1~3） 【鑰點】 《使徒行傳》第十三章教是會歷史性的轉捩點！從本章起，大數的掃羅成為使徒保羅，在各地傳揚主的福音。他的工作是從安提阿教會出發，正像彼得的工作是從耶路撒冷教會出發。 本章值得我們注意的就是，安提阿教會差遣工人出外傳道。我們可以從安他們的事工學習教會所該有的事奉：
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1. 配搭的事奉 ── 這五位先知和教師，身份各異，地位懸殊，乃出自不同的種族和階層，有尼結人（意即「黑」）西面與古利奈人（即非洲屬地）路求可能都是非洲人，巴拿巴與保羅是生長於外邦的猶太人，馬念是分封王希律安提帕的養兄弟，他可能是貴族或朝臣之子。然而他們卻能一起配搭，一齊成全聖徒，建立基督的身體。教會的事奉不應因領袖及成員背景不同而有任何「偏愛」的事工，或不能和諧合作。我們羨慕配搭事奉嗎？
2. 肯付代價的事奉 ── 他們的禁食就是他們的事奉主；事奉主是指他們的存心，禁食是指他們的表示。我們是否肯付代價事奉主？
3. 聖靈掌權的事奉 ── 聖靈在教會是主人，不是僕人。在教會中、在我們聚會時，聖靈有機會說話嗎？聖靈有權柄做決定嗎？
4. 禱告的事 ── 他們服事主，到了禁食禱告的時候，叫聖靈對他們有說話的機會，而得著聖靈的啟示。有果效的事奉，必須建基於同心付代價的禱告。我們是否在事奉與禱告中平衡？
5. 同心的事奉 ── 這些同工藉著按手錶明同情與聯合，承認彼此同有一個異象、一個負擔、一個感覺。意思是說：你們去就是我們去；你們傳福音就是我們傳福音。聖靈所分派的，我們肯按手祝福我們的同工嗎？聖靈所差遣的，我們樂意差遣我們的同工嗎？
安提阿教會教會打發工人，乃是有異象，有負擔，又有禁食禱告，更有聖靈的說話和行動。哦！這是何等真實又美麗的榜樣！ 【禱告】
親愛的主，謝謝你讓安提阿教會成為一個種子教會，成為我們的榜樣，教導我們成為合你心意的教會，透過我們完成你的計劃。阿們！ 【葛理翰佈道團隊】 美國佈道家葛理翰所組成的佈道團，據說有上百位傳道人，給他提供講道的資料。葛理翰佈道有五十多年了。他講的道很簡單扼要，可是每次都有新的亮光。因為他有這麼一個團隊，所以他講道有內容。他一個人作，多少人都在幫助他，一配搭聯絡就豐富了。 7/13｜舊約｜默想｜小品｜7/15｜進度
