7月3日（徒五）

【讀經】徒五

【主題】教會潔淨與試煉

【提要】

　第五章的焦點乃是 ── 聖潔的教會肅清屬靈虛假的罪；得勝的教會勝過公會的逼迫。本章可分為三段：

  1. 1.  亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈的事件（1~11節） ── 夫妻同心欺哄聖靈，而被審判斷了氣。亞拿尼亞和撒非喇的結局說出神潔淨祂的教會，維持了教會的聖潔和合一，使撒但的詭計無法得逞。這對今天的教會有什麼警惕？我們是否看穿，並勝過撒但詭計呢？
  2. 2.  教會繼續增長（12~16節） ── 神潔淨的結果使全教會都懼怕和外邦人都尊重，因而信歸主的人越發增添，並且許多人得醫治。我們是否也使都看見神生命的真實和能力呢？
  3. 3.  教會再度遭受逼迫（17~42節） ── 使徒在受逼害苦打時仍滿心歡喜，因被算是「配為這名受辱」。為了與別人分享福音，我們是否有為主受苦的心志，肯為主的名受辱呢？

【鑰節】
「彼得說：『亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？』」（徒五3）

【鑰點】

　本章記載撒但用了二個伎倆來阻擾教會的成長：第一個是從內部作腐化的工作，和第二是藉著外面的逼迫。然而，撒但的詭計並未得逞，教會反而成長，在重重的困難中變得更潔淨，更堅強。在這裡我們要特別注意，撒但試探和逼迫的工作：

  1. 1.  引誘人犯罪作惡 ── 「為什麼撒旦充滿了你的心？」亞拿尼亞和撒非喇曾有份於聖靈的恩典，只可惜他們沒有順從聖靈的感動，硬心到底，在奉獻的事上欺哄聖靈。而神是輕慢不得的，因此他們遭受神直接，迅速，嚴厲的審判。「亞拿尼亞」意「神是恩典」，但他卻不知道神也是公義；「撒非喇」名意「美麗」，但她卻有一個醜陋的靈魂。他們夫妻表面上是欺騙使徒和教會，實際上是欺騙聖靈，因為使徒和教會乃是聖靈工作的管道。所以得罪教會，就是得罪聖靈。當聖靈正在教會中掌權的時候，每一件事情都是非常嚴肅的，絕對不能含糊的，以致他們這不誠實的奉獻、欺哄聖靈的事件，導至於死的罪（林前十一2~30，約壹五16），以後也成為聖徒的鑒戒。願我們的心時刻儆醒，事事順從聖靈而行，而不叫聖靈擔憂，更不給撒但留地步
  2. 2.  挑起反對的勢力 ── 教會的蒙恩使大祭司及撒都該人「滿心忌恨」（17節），遂下手捉拿使徒；並且彼得的講道強而有力，使公會的人「極其惱怒，想要殺他們」（33節）。撒但阻止教會興旺與增長的手法，就是逼迫，甚至殺害。然而在教會歷史中，我們可以看見神的手仍安排、掌管一切，使福音廣傳至全地。

【默想】
　教會需要不斷的被清洗和潔淨，才能繼續為基督作見證。

【禱告】
　親愛的主，幫助我們能夠順從聖靈而行，而不叫聖靈擔憂。阿們！

【詩歌介紹】── 主，我曾否叫聖靈憂愁

主我曾否叫聖靈憂愁，
流蕩、隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，
未曾叫祂厭倦過。

（副）
求你多賜我們以聖靈，
讓祂光照並焚燒，
將你供給我們作生命，
使我不住的禱告。

主我曾否叫聖靈憂愁，流蕩隨便並冷落？
然而我的犯罪和退後，未曾叫祂厭倦過。

（副）
求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，
將你供給我們作生命，使我不住的禱告。

　本詩的作者法布爾（F.W. Faber ，1814—1863）呼求主賜下聖靈，點燃神兒女們心中對神的愛火。當時英國教會如同《以西結書》中的異象，還缺少那一口氣息。教會除了要回到正確的立場和合乎聖經的實行，更需要是活的，滿了屬靈生命，否則很容易落到形式和儀文裡，因此他寫了這首詩歌。

　邁爾講得好，「每當聖徒聚集，有特殊神秘的能力，因為主藉著永生的聖靈在他們中間。神的工人無論有什麼特出的恩賜與恩典，全是聖靈的緣故。所以得罪教會，就是得罪神，神的同在必施恩給那些簡單、謙卑的聖徒，神賜給他們捆綁與釋放的靈，是天上認可的恩典。在彼得後，有教會真正的頭，所以每位忠心的僕人也有元首在後支持。我們必須尊重聖靈的位格，尊祂為首，順從祂的引導。」

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