【主題】
《羅馬書》第八章下 ── 得榮的盼望與把握（九）
【真理問答】
本章保羅問了那些問題？其目的是什麼？
答：
保羅總共問了十四個問題 ── 第一個問題（24節）是有關得救的盼望；其他的問題（31~35節）幾乎不是疑問句，而是肯定的回答，連人、天使，甚至魔鬼都無法反駁。這些肯定的回答，指出我們得榮的把握，乃是因為：
1. 神對人的旨意（31~33節）
2. 基督救贖的大功（34節）
3. 父神不變，無比的大愛（35節），這愛是藉基督向人顯明
「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？」（羅八24）
保羅指出盼望的意義與價值在乎盼望所不見的。與上節連起來的意思是：聖靈是神所賞賜給我們的初熟果子，就當耐心等候，盼望得著神所應許的著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。這盼望並不是因著肉眼看見，而是因著信心之眼的看見而有的（林後五7，來十一1）。
「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八31）
這裡的意思是說，既然神的旨意是要我們得榮耀，那麼誰也不能攔阻我們達到這個境地的。因為有全能的神作我們的幫助，還有誰能抵擋我們呢？又有誰能能使衪的計劃受挫呢？這也意味著神與我們同在；有祂同在，我們還怕什麼呢？還有什麼比我們的神更強、更大呢？
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」
也許我們認為神白白的恩典，只作到捨棄祂愛子為我們成就救贖，使我們被稱義（羅三24）為止。但神為我們得救贖的計劃，既將祂最心愛的兒子也為我們捨了，還有什麼不肯賜給我們的呢？祂豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？這也引伸出，神既已為我們付了最大的代價，就必也不惜任何代價，要幫助我們達到得榮的目標。麥敬道說的好，「沒有信心的人問：「衪豈會如此？」有信心的人卻說：「衪豈不會如此？」」
「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」（羅八33）
也許我們認為自己不配得著榮耀，但除了神以外，任誰（包括人自己的良知和撒但）也沒有資格控告我們，而神既已稱我們為義，祂再也不能背乎自己了（提後二13）。
「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）
也許我們認為我們連稱義都有問題，更遑論得榮哩！但論到我們在神面前的地位，除了神之外，就只有基督耶穌夠資格判定我們。而祂（基督耶穌）既已為我們的過犯受死，又為叫我們稱義而復活（羅四25），則祂對我們的被稱義自必無異議；並且祂現今在神的右邊作大祭司，長遠活著替我們祈求，故祂必能拯救我們到底（來七24~25），使我們達到得榮的地步。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅八35）
也許我們對自己絲毫沒有把握，深怕在極端危難的環境中，羞辱了救我們的主。但我們忘了，負責任的不是我們，乃是基督的愛；祂既愛我們，就必愛我們到底（約十三1），任何的境遇，都不能使我們與基督的愛隔絕。基督的愛乃是我們在苦難中的最大鼓勵和力量，衪的愛使我們在痛苦中受安慰，在軟弱時重新得力。保羅提到七項苦難：患難 ➜ 困苦 ➜ 逼迫 ➜ 饑餓 ➜ 赤身露體 ➜ 危險 ➜ 刀劍，藉此含示這些正是我們的仇敵所用來隔絕我們的工具和方法。然而，馬唐納說的好，「這一切不但不能使我們與基督的愛隔絕，反而只會叫我們更親近衪。我們不但能得勝，而且是得勝有餘。我們不但勝過這些難以克服的勢力，還在過程中叫神得榮耀，使人蒙福，自己也得益。我們令仇敵變成俘虜，使障礙成為踏腳石。不過，我們能夠如此，並不是靠自己的能力，而是單單因為靠著愛我們的主。只有基督的能力能夠化苦為甜、轉弱為強，使人在不幸中誇勝，從悲哀中蒙福。」
【反思】
1. 面對生活中的挑戰或難處，你會如何運用本段經文？分享最近你在挫折灰心時，聖靈如何幫助你和鼓舞你。
2. 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）分享曾經發生在你身上的人事、物，不論是好或壞，神如何使用他們或它們讓你得到「益處」？
3. 關於「誰能使我們與基督的愛隔絕」（羅八35），列出那些你所經歷不能使你與基督隔絕的事。
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