1月28日（太十五1~20）
讀經：馬太十五1~20
主題：遺傳與誡命
提要：
本章上半段記載了那些法利賽人和文士為古人的遺傳，來質問主耶穌，但又不服祂的回答，以及主如何應付他們和教導門徒的經過。首先，法利賽人和文士由耶路撒冷來見主耶穌，質疑祂的門徒不洗手干犯了傳統。祂反問他們為什麼因為傳統干犯神的誡命，並以孝敬父母之例為證。接下去，祂用以賽亞的話來指責他們，只用嘴唇尊敬神，把人的吩咐當作道理教訓人，即使是敬拜神也是枉然。接著，祂要眾人明白「入口的不能污穢人，出口的才能污穢人」。門徒告訴主耶穌法利賽人不服祂的話，主答以「任憑瞎子領瞎子」。然後，主耶穌對門徒總結此次的爭論：表明由內心發出的才污穢人，吃飯不洗手並不污穢人）。本段可分為三段：
「耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」 」（太十五3） 鑰點：
在這段裡，我們看見法利賽人和文士指摘主耶穌門徒「犯」遺傳（或傳統），而主耶穌毫不留情說他們「犯」神的誡命（太十五3）。主指出人生活中最重要的事，不是遵守人的吩咐與遺傳，而是尊重愛神、愛人的誡命。很多遺傳本身未必全無可取之處，有些更可以幫助我們更明白神的律法、誡命，但它本身絕不是神的話與應時的啟示。今天也有許多基督教徒和天主教徒，因著遵守他們教會的傳統 ── 屬靈偉人的言論、傳統的觀念、虛空的禮儀、食古不化的守舊等等，而置神許多的話於不顧。因此，願我們謹慎防範有些教派，聲稱在神的誡命之外，必須加上其它人對聖經的詮釋或最高且獨一的啟示，纔能活在神的旨意中。然而人一旦高舉屬靈偉人的言論，將「人的吩咐，當作道理教導人」（太十五9），就會成為教會的禍害。 在此主耶穌並不是一個盲目反對一切遺傳的人。因為祂看重的不是人外面的作法如何，乃是人裡面的實際情形如何。而祂所指摘的是那些口是心非，「用嘴親近，心卻遠離」（賽二九13）的人。神要拜祂的人，是用心靈和誠實拜祂（約四24）。所以我們最重要的事，是建立與祂親密的關係，在真實和真誠中敬拜祂、與祂交通。如果我們渴望進入和祂的活潑關係中，就當摒棄一切使我們和神隔絕的人、事、物，從一切遺傳的捆綁中出來。 默想：
我們是否看重愛神、愛人的誡命，過於人一切的吩咐與遺傳嗎？我們是否以嘴唇親近神，心卻遠離祂嗎？ 禱告：
親愛的主啊，求你讓我們對一切外在的事物心存畏懼，不容它們奪去我們和你的活潑關係。阿們！ 【有口無心的禱告】 約在三百年前，名傳道人約翰唐（John Donne）承認他跪下向神禱告時，思想常受蒼蠅的聲音、車輛的聲音、敲門的聲音所干擾。他很遺憾的說：「我仍然照著原來的姿勢跪著，但如果神問我，我在最後想到祂是在什麼時候，我會答不上來。」這是一個誠實、敬畏神的人的告白。我相信神並不是想聽一篇很流利、很長的禱文，祂寧願知道在你禱告時，你是向誰禱求。你要很清楚的知道你禱告的對象，而不是用一些屬靈的八股，有口無心的禱告。禱告時有心無話比有話無心更好。 1/27｜舊約｜下午茶｜人物｜1/29
本章上半段記載了那些法利賽人和文士為古人的遺傳，來質問主耶穌，但又不服祂的回答，以及主如何應付他們和教導門徒的經過。首先，法利賽人和文士由耶路撒冷來見主耶穌，質疑祂的門徒不洗手干犯了傳統。祂反問他們為什麼因為傳統干犯神的誡命，並以孝敬父母之例為證。接下去，祂用以賽亞的話來指責他們，只用嘴唇尊敬神，把人的吩咐當作道理教訓人，即使是敬拜神也是枉然。接著，祂要眾人明白「入口的不能污穢人，出口的才能污穢人」。門徒告訴主耶穌法利賽人不服祂的話，主答以「任憑瞎子領瞎子」。然後，主耶穌對門徒總結此次的爭論：表明由內心發出的才污穢人，吃飯不洗手並不污穢人）。本段可分為三段：
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1. 與法利賽人的爭論（1~9節） ── 尊重愛神、愛人的誡命，過於人一切的吩咐與遺傳吧！
2. 對眾人說的話（10~11節） ── 不要只顧身體衛生，不顧心靈保健。求主光照我們的內心吧！
3. 與門徒的談話（12~20節） ── 在主的光中，檢查是否有惡念、恨、淫念、貪心……？求主潔淨我們的內心吧！
「耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」 」（太十五3） 鑰點：
在這段裡，我們看見法利賽人和文士指摘主耶穌門徒「犯」遺傳（或傳統），而主耶穌毫不留情說他們「犯」神的誡命（太十五3）。主指出人生活中最重要的事，不是遵守人的吩咐與遺傳，而是尊重愛神、愛人的誡命。很多遺傳本身未必全無可取之處，有些更可以幫助我們更明白神的律法、誡命，但它本身絕不是神的話與應時的啟示。今天也有許多基督教徒和天主教徒，因著遵守他們教會的傳統 ── 屬靈偉人的言論、傳統的觀念、虛空的禮儀、食古不化的守舊等等，而置神許多的話於不顧。因此，願我們謹慎防範有些教派，聲稱在神的誡命之外，必須加上其它人對聖經的詮釋或最高且獨一的啟示，纔能活在神的旨意中。然而人一旦高舉屬靈偉人的言論，將「人的吩咐，當作道理教導人」（太十五9），就會成為教會的禍害。 在此主耶穌並不是一個盲目反對一切遺傳的人。因為祂看重的不是人外面的作法如何，乃是人裡面的實際情形如何。而祂所指摘的是那些口是心非，「用嘴親近，心卻遠離」（賽二九13）的人。神要拜祂的人，是用心靈和誠實拜祂（約四24）。所以我們最重要的事，是建立與祂親密的關係，在真實和真誠中敬拜祂、與祂交通。如果我們渴望進入和祂的活潑關係中，就當摒棄一切使我們和神隔絕的人、事、物，從一切遺傳的捆綁中出來。 默想：
我們是否看重愛神、愛人的誡命，過於人一切的吩咐與遺傳嗎？我們是否以嘴唇親近神，心卻遠離祂嗎？ 禱告：
親愛的主啊，求你讓我們對一切外在的事物心存畏懼，不容它們奪去我們和你的活潑關係。阿們！ 【有口無心的禱告】 約在三百年前，名傳道人約翰唐（John Donne）承認他跪下向神禱告時，思想常受蒼蠅的聲音、車輛的聲音、敲門的聲音所干擾。他很遺憾的說：「我仍然照著原來的姿勢跪著，但如果神問我，我在最後想到祂是在什麼時候，我會答不上來。」這是一個誠實、敬畏神的人的告白。我相信神並不是想聽一篇很流利、很長的禱文，祂寧願知道在你禱告時，你是向誰禱求。你要很清楚的知道你禱告的對象，而不是用一些屬靈的八股，有口無心的禱告。禱告時有心無話比有話無心更好。 1/27｜舊約｜下午茶｜人物｜1/29
