12/10 施洗約翰的重要事蹟（二）
〔聖經人物：十二門徒〕
「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：『天國近了，你們應當悔改！』這人就是先知以賽亞所說的。他說：『在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！』」 （太三1~3）
《馬太福音》第三章記載耶穌基督的先鋒約翰傳悔改之道，宣告了天國來臨的事實。經過漫長的四百年，人們聽不見神藉先知對他們說話的聲音，此時為基督開道的先鋒施洗者約翰的出現，帶給人們極大的震撼；他在曠野特別的聲音，使人產生了深切的迴響。根據《以賽亞書》四十章，這曠野之聲顯然是以賽亞早在七百多年前，聽到了喜信的聲音，說出耶和華要再次伸出祂大能的膀臂，使凡有血氣的一同看見，並宣告祂要回來掌權。這正是基督的先鋒服事的重點，他作先知，乃是宣告新時代已經來臨，而結束了舊時代。此外，馬太特別強調施洗約翰的職事，值得我們深思：
【分別的生活】
「這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。」（太三4）
神在曠野訓練、造就、預備好施洗約翰，使他終於站在歷史的舞台上，開始公開的盡職。然而，在馬太介紹他的職事之前，先提到他分別為聖的生活 ──
- 1. 「在曠野」，說出他的事工是站在與世界相反的地位上。
- 2. 「身穿駱駝毛的衣服」，說出他不求華麗的外表。
- 3. 「腰束皮帶」，說出他行為受約束，在人面前要以謙卑束腰。
- 4. 「吃的是蝗蟲野蜜」，說出他生活單單仰望神，而不依靠人的供應。
從這些簡短的敘述，我們看見施洗約翰的生活、飲食和服飾都與世人不同，因他不為物役，也刻意不求生活上的享受；而他的一生就是這樣過著超脫、嚴謹，自律、簡樸的生活。他的信心、行動、見證正是先知以利亞的特徵，也是先知職份的表記。故主耶穌說他就是那應當來的以利亞（太十一14）。
【先鋒的職事】
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11）
馬太總結施洗約翰的職事，乃是：
- 1. 他不求自己的榮耀，只作曠野的「聲音」。
- 2. 他裡面滿了負擔，宣告「天國近了」。
- 3. 他傳悔改回轉之道，促使人的心思回轉歸向主，好讓主有平坦的道路能進到人的心中，掌權作王。
- 4. 他斥責罪惡，對人直言不避諱，要人活出真實悔改的生活。
- 5. 他用水給人施洗，使人悔改。
- 6. 他向人指明基督，指出「那在我以後來的」身分是至高無比的，而祂的工作是大有能力的，祂並要用聖靈與火來施洗，且要施行審判。
施洗約翰所傳的信息乃是叫人謙卑，心思改變，轉向天國的王基督。因著他的傳揚，許多人就在約旦河中受了洗。
【曠野的信息】
施洗約翰最大的服事乃是作神的「聲音」，故他的信息集中在宣講罪、審判與悔改，促使人的心思回轉歸向主，好讓主有平坦的道路能進到人的心中，掌權作王。因此，他說「天國近了，你們當悔改。」「悔改」不是改良，乃是回轉，承認以往一切完全錯了，現在要重新開始，就是整個人轉一個方向。然而，當時人的心思原來是遠離神、背向神，他們所走的是一個與天國相背的方向。如今為著進入屬天的國度，他們所當作的回應，就必須先由「悔改」開始，而從心裡歸向神，接受天國的王，順服祂的權柄。這個「悔改」的原則，不儘曾使我們得救，而且是我們過得勝生活的祕訣，並且幫助我們在教會中作個有用的肢體。我們是否願意天天轉向主，時刻將自己委身交在祂的手中，順服祂的旨意呢？ 若一個人不肯將心思轉回，他的生活必然是軟弱，他的服事也必定無力，當然更無法活出榮神益人的見證。
【默想】
- 1. 每一時代神興起不同的人，都像施洗約翰一樣，作神的「聲音」，為主預備道路，使祂進入人心之中。我們是否也願成為曠野之聲，預備周圍人的心，進入祂的國呢？
- 2. 「悔改」在原文是指在思想、看法上有所改變，乃是將心思從一切在神之外的人事物轉向神自己。我們是否天天轉向神，順服祂的權柄嗎？
- 3. 施洗約翰責備法利賽人和撒都該人沒有真實的悔改，言行不一。別人是否能看見我們真實的悔改，從我們身上看見悔改帶來生命的轉變嗎？我們的生活，有幾許是由祂來掌管呢？
