10/15 大衛（David）── 重返耶路撒冷
〔聖經人物〕
【今日鑰句】
「猶大人來到吉甲，要去迎接王，請他過約但河。」（撒下十九15）
「婦人就憑她的智慧去勸眾人。」（撒下二十22）
「大衛年間有饑荒，一連三年；大衛就求問耶和華。耶和華說：『這饑荒是因掃羅和他流人血之家，殺死基遍人。』」（撒下二十一1）
【今日鑰字】
《撒母耳記下》第十九章講述押沙龍之亂平定後，以色列眾支派要求大衛返回耶路撒冷，重登王位。那時在歡迎大衛的行列中，有示每，洗巴，米非波設和巴西萊。第二十章講述以色列人與猶大人在請大衛回來的事上起了爭議，而示巴趁機發動叛亂，引導以色列支派與大衛王對抗，只有猶大支派仍緊隨大衛。之後，示巴被一位智慧婦人所殺，叛亂事件得以平息，政治秩序得以恢復。第二十一章講述大衛為三年飢荒，求問耶和華。並通過懸掛掃羅的七個子孫，止息了因基遍人而起的饑荒。
這裡值得我們注意的，就是：
- 1. 大衛重返耶路撒冷 ── 大衛回來之耶路撒冷後，各人爭相歡迎他的人生百態：
- (1) 之前咒罵大衛的示每，前倨後恭的「急忙」來認罪求恕。
- (2) 欺騙大衛的洗巴，衝過約但河來到王面前，前來獻媚。
- (3) 為了大衛逃難而深感悲哀的米非波設，雖瘸腿卻堅持去迎接王同來，並向王表明他的心意。
- (4) 年紀老邁的巴西萊，從老遠的羅基琳下來，要送王過約旦河，而無所要求。
趨炎附勢的示每和狡猾欺詐的洗巴不是出於真誠，而是出於必要。只有善良的米非波設和忠心的巴西萊對大衛才是真心真情，他們不求賞賜，只願見王平安，得榮耀。對即將要來的主，我們是否是那誠實愛主的人，禍福都不問呢？
- 2. 示巴之叛變 ── 示巴的叛亂比押沙龍的叛逆更嚴重。由於支派間的利害關係，示巴挑撥離間，煽動以色列人叛變，但「猶太人……都緊緊跟隨他們的王。」此外，今日鑰句提到「婦人就憑她的智慧去勸眾人。」示巴被約押率軍追趕，遁入亞比拉城。當時城被包圍，而城將破，且要血流成河。幸有一個聰明婦人挺身而出，憑她智慧的言語說服了約押，而中止攻擊此城。她又成功地勸說同城的人協力，將示巴殺死，割下他的首級交給了約押。這婦人果敢的行動和智慧的言語，竟拯救了全城被毀滅的危險。雖然我們不知道這婦人的名字，但《傳道書》九章14~16節說，「有一小城，其中的人數稀少。有一大君來攻擊，修築營壘，將城圍困，城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人紀念那窮人，……貧窮人的智慧被人藐視……。」在地上雖然無人紀念她的名字，但感謝神，在天上的紀念冊上卻巨細全載她的言行。有人說的好，「雖然社會文化帶出『重男輕女』的意識，神卻在祂自己的國度中，不忽略姊妹的角色。」
- 3. 大衛求問耶和華 ── 大衛為三年飢荒，求問耶和華。結果從神那裡得著直接的回答，就是掃羅殺死基遍人一事，破壞了以色列人與基遍人所立的約，招致神的咒詛。可見，時間並不會使神的記憶模糊，也不會使祂的公正減少。因此，大衛便有了矯正的行動，神才結束了這次的管教。對付了這罪以後，聖經就記載說：「正是收割的日子，就是動手割大麥的時候」，並且「神垂聽國民所求的」。 此外，今日鑰句提到「大衛就求問耶和華。」「求問耶和華」原文的意思是「尋求耶和華的面」。我們解決難題最好的途徑，就是在禱告中尋求主的面，因為在禱告中不僅可以遇見主，也必定會得著祂的回答。大衛的求問是中肯的，而蒙神喜悅，所以就得著了神的答應。神喜悅與人交通，且喜歡人到祂面前求問，祂也樂意向人施恩。願我們也有尋求祂的心，而知道祂手所要作的事。
【今日金句】
「問題並非在我們的禱告有多少，乃是在我們合乎禱告法則的禱告有多少。」 ── 佚名
【今日默想】
我們從大衛重返耶路撒冷，以及處理示巴叛變和饑荒問題，可以學到什麼功課？
- 1. 在歡迎大衛的行列中，大衛赦免曾經咒罵他的示每，饒恕曾經欺騙他的洗巴，原諒米非波設的失誤，又感謝巴西萊的恩情。我們能否體會到人的善變和神的寬宏大量？
- 2. 智慧的婦人保全了整座城。姐妹們千萬不要小看自己，只要願意被神使用，我們也能成為一位有智慧且勇氣過人的姐妹，來成就祂的大事。
- 3. 大衛的禱告蒙答應。如果我們禱告沒有得著回應，是否找出攔阻的原因呢？
【今日禱告】
主啊，願我們有尋求你的心，除去我們與你交通的攔阻，使我們禱告蒙你垂聽。阿們！
