01/26 亞伯拉罕（Abraham） ── 歸到列祖那裡

〔聖經人物〕

【今日鑰句】

「但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。」（創十五15）

「亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。」（創二五7~8）

【今日人物】

神曾應許亞伯拉罕要「享大壽數」，他果然活到175歲，才壽高年邁，氣絕而逝世。他的兩個兒子，以撒和以實瑪利，把他埋在麥比拉洞裡撒拉旁邊。亞伯拉罕在75歲離開哈蘭之後，過了整整一百年的寄居生活，漂泊在神應許要賜給他的地方，因壽高年邁，歸回到他列祖那裡。這位《創世記》中最重要的人物雖然退場了，他的事蹟卻不被遺忘，至今我們仍能從其中受到教益。有人說的好，「照著外面看來，他在這地上一無所得。然而，他仍然是豐滿而終，因為他藉著與神相交，學會了用永遠來衡量時間，用屬靈的眼光來衡量事物的價值。他的豐滿，乃是一種死亡所摸不著的財富。」

聖經提到亞伯拉罕共有294次，而新約聖經提到亞伯拉罕共有76次。亞伯拉罕的生平事蹟記載在《創世記》十一章~二十五章；新約聖經提到亞伯拉罕的主要經文有《馬太福音》一章1節，《使徒行傳》七章2~8節，《羅馬書》四章，《加拉太書》三章，《希伯來書》十一章8~13節，以及《雅各書》二章21~24節。在新約中提及比亞伯拉罕值得我們注意的，就是：

1. 1.  亞伯拉罕的後裔 ── 主耶穌被稱為「亞伯拉罕的後裔」 （太一1）。 「後裔」原文字義為「兒子」。這說出主耶穌就是亞伯拉罕的兒子「以撒」所預表的：
   1. (1) 祂是來承受神所應許的地土（創十五18）
   2. (2) 順服至死，且從死裡復活（創二十二9~10）
   3. (3) 使萬國因祂得福（創二二18）
   4. (4) 至終迎娶外邦新婦 ── 教會（創二四6~7）

   這裡我們看到神揀選亞伯拉罕，使他在神救贖工作上的重要性和影響力。

2. 2.  亞伯拉罕蒙神呼召，離家背井，隨神引領 ── 司提反見證（徒七2~8）：
   1. (1) 榮耀的神向亞伯拉罕顯現
   2. (2) 神呼召他離開本地本家，向神所應許的地方去
   3. (3) 神應許要將迦南地賜給他和他的後裔為業
   4. (4) 神與他立割禮之約。這裡我們看到亞伯拉罕生命的轉機
3. 3.  亞伯拉罕因信稱義 ── 保羅在《羅馬書》第四章提到亞伯拉罕並不是因行為被神稱義，乃是基於他的信，就被神算為義。這裡我們看到我們也可以和亞伯拉罕一樣地因信而被神稱義。此外，保羅在《加拉太書》第三章以亞伯拉罕因信稱義的事實為證。保羅引自《創世記》十五章6節，證明亞伯拉罕稱義乃是因著信。他強調以信為本的人（無論外邦人或猶太人）就是亞伯拉罕的真子孫。他並指出外邦人也要因信稱義，因神曾對亞伯拉罕說過：「萬國都必因你得福。」 （創十二3）。這裡我們看到惟獨有信心的人，才能承受神應許亞伯拉罕及其後裔的救恩之福。
4. 4.  亞伯拉罕因信獻上愛子以撒，蒙神稱許 ── 雅各稱亞伯拉罕順服神，把以撒獻上為祭，而因行為稱義（雅二21）。亞伯拉罕共計稱義「兩次」：（1）信神賜子是亞伯拉罕的第一次稱義：和（2）獻上以撒是亞伯拉罕的第二次稱義。這裡我們看到亞伯拉罕的信心在對神絕對的順服上表現出來。
5. 5.  亞伯拉罕被稱為信心的見證人 ── 《希伯來書》的作者提到亞伯拉罕的信心不是盲目的，他在地作客，以信心和盼望等候神已經預備了天城（來十一8~10）。這裡我們看到亞伯拉罕已經作了美好的見證，激勵我們對神的應許有信心和有盼望。
6. 6.  亞伯拉罕被稱為神的朋友 ── 聖經三次提到亞伯拉罕為神的朋友（代下二十7，賽四十一8，雅二21）。「朋友」意指彼此可以傾心吐意。人能夠成為神知心的朋友，還有什麼比這個更好的呢？這裡我們看到亞伯拉罕跟神的關係非常親密，故神作事不向亞伯拉罕隱瞞（創十八17~19）。

【今日金句】

「神從極其平常的人中塑造出一個可以與祂像朋友般交往的人，和一個對後世造成深遠影響的生命。」 ── 邁爾

【今日默想】

我們從亞伯拉罕的生活和事蹟學到什麼？他的一生對我們有何提醒？有何激勵？

【今日禱告】

主啊，當我們走到生命的盡頭時，願我們的信心和盼望像亞伯拉罕一樣，而能夠成為別人榜樣。阿們！

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