12/04 祂醫好傷心的人
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩147: 3）
【每日鑰字】
「傷心的人」 ── 「傷心」希伯來文 שָׁבַר，這個字音譯是 shabar；其字意為「折斷」，「打碎」。這詞在此可譯為「心裡被打碎的人」。今日的鑰節提到「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」在這節裡有兩個動詞：「醫好」和「裹好」。這是何等安慰、鼓勵的應許。當年紀愈長，愈覺得人生的無常，自己的渺小；而且在人世間裡，甚至在教會中，接二連三的風波曾不斷地撕毀了我們的願景，使我們的心靈受到了嚴重的傷害，有時我們以為自己陷入了絕望的深淵，而成了一個心裡被打碎的人。另一面，在已往的數十年的歲月中，外面的人、事、物曾多次的叫我們失望，但裹面愈過愈覺得全能主的信實。每次來到祂的施恩寶座面前，承認自己的傷痛、無助和絕望時，祂那溫柔慈祥的手，一次又一次地親自的「醫好」、「裹好」我們的傷處。哦，祂的旨意絕不改變！祂在我們身上的工作也絕不停止！祂對我們的應許也絕不落空！人（我們）會錯，但祂永不會錯！人會失敗，但祂永不會失敗。所以，「傷心的人」儘可前來施恩寶座前，仰望那為我們信心創始成終的耶穌（來十二2）。邁爾說的好，「由於祂被釘的手，歷代聖徒的眼淚被擦乾，哭泣得以止息。你的心流血嗎？祂知道、祂關懷、祂愛護，祂也彎腰，精細地醫治。」
有首詩歌 （《聖徒詩歌》第506首） ── 「來罷，憂傷的人」，是這樣寫著：
來罷，憂傷的人，隨帶你煩惱，
向著施恩寶座虔誠屈膝；
來陳你心創痕，來訴你困擾，
地無一個憂傷天不能醫。 親愛的，祂仍然關懷我們、愛護我們，祂能醫治我們受了創傷的心靈。所以，無論我們所受的傷是多嚴重、多厲害，儘快來到祂面前，謙卑的求告祂，因為地無一個憂傷天不能醫。 【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？ 《詩篇》第一百四十七篇是「哈利路亞」詩集的第二篇。許多的聖經學者都相信本篇詩篇的背景是《尼希米記》十二27~43，當耶路撒冷城牆完工之時，尼希米和以斯拉分別帶領隊伍歌唱遊行，他們所唱的最主要的就是本篇。從《尼希米記》、《以斯拉記》，讓我們看見神是復興人的神。因為祂重建耶路撒冷，和把以色列被擄的人重新招聚回來，所以本篇鼓勵眾人都當感謝讚美神。希伯來文 《詩篇》將此篇分為兩篇（1~11，12~20節）。 這篇詩是詩人呼籲人來讚美神，並說明神是配受我們的讚美。在這首讚美詩裡，詩人述說讚美神是合宜的，因為：
向著施恩寶座虔誠屈膝；
來陳你心創痕，來訴你困擾，
地無一個憂傷天不能醫。 親愛的，祂仍然關懷我們、愛護我們，祂能醫治我們受了創傷的心靈。所以，無論我們所受的傷是多嚴重、多厲害，儘快來到祂面前，謙卑的求告祂，因為地無一個憂傷天不能醫。 【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？ 《詩篇》第一百四十七篇是「哈利路亞」詩集的第二篇。許多的聖經學者都相信本篇詩篇的背景是《尼希米記》十二27~43，當耶路撒冷城牆完工之時，尼希米和以斯拉分別帶領隊伍歌唱遊行，他們所唱的最主要的就是本篇。從《尼希米記》、《以斯拉記》，讓我們看見神是復興人的神。因為祂重建耶路撒冷，和把以色列被擄的人重新招聚回來，所以本篇鼓勵眾人都當感謝讚美神。希伯來文 《詩篇》將此篇分為兩篇（1~11，12~20節）。 這篇詩是詩人呼籲人來讚美神，並說明神是配受我們的讚美。在這首讚美詩裡，詩人述說讚美神是合宜的，因為：
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1. 祂對耶路撒冷的施恩，而恢復以色列人並醫治他們破碎的心
2. 祂在創造中的偉大權能，而依時降雨，賜糧食給人和動物
3. 祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人
4. 祂對耶路撒冷的眷顧，而賜福、保守和平安
5. 祂對大自然的掌控，而雪、霜、冰雹、寒冷、風、水都在祂的命令下
6. 祂對以色列特別的愛護，而提示他們當走的路，並賜下祂的話語
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1. 第一次讚美的原因 ── 詩人讚美耶和華偉大無比，因祂的智慧無法測度，而向耶路撒冷施恩，並且竟然憐憫醫治心靈破碎的以色列人。
2. 第二次讚美的原因 ── 詩人用許多比喻來讚美這位有能力的神，因祂對萬物的供應和眷顧；另一方面，祂喜愛敬畏和倚賴祂的人。
3. 第三次讚美的原因 ── 詩人讚美神如何看顧祂住在耶路撒冷城中的百姓，因祂賜福給選民，又把祂的律例典章傳給他們。
