11/05 耶和華所定的日子
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」（詩118: 24）
【每日鑰字】
「所定的日子」 ── 「日子」希伯來文 יוֹם，這個字音譯是 yowm；其字意為「時候」，「年代」。今日的鑰節提到「這是耶和華所定的日子。」這首感恩的詩為列隊前往聖殿的敬拜者所唱的詩歌，當隊伍進入聖殿門時，他們歡呼：「這是耶和華所定的日子。」在舊約時代，本詩所標示的場合顯然是一個節日。在新約，這日子預表主耶穌成全了救恩的日子已經來到；然而將來就必有一日，祂要作宇宙的主宰，乃是審判之日。在神的計畫中，這兩個所定的日子是不能分開的，我們在其中必要高興歡喜。親愛的，我們是否因主為我們作了奇妙的大事，歡喜快樂將一生全獻給祂呢？
此外，本篇是一首讚美的禱告，也是一首預言彌賽亞的一篇詩。詩人指出「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（22節）這是預言主耶穌的受難、受死、復活和為神高舉，表明祂如何完成神偉大的救贖計畫。因此，研讀本詩時，我們當思想主的受難和主的得勝，而感受：「祂的慈愛永遠長存。」
【得著基督就得著一切】
從前有一個國王，有一天對王后說：「今天晚飯後，我們夫婦的關係就告停止，你不但要離開我，也要離開這座王宮，但在你離開這座王宮之先，你可以拿走一切你心愛之物。」王后聽了，就在國王吃喝醉了之後，用一塊大布把他包起來帶回母家中。國王醒了之後，問是怎麼回事。王后說：「你曾答應我在離開王宮之時，可隨意帶走一樣我心愛之物，我心愛之物就是你，因此我就把你帶了回家。」王后得著國王就是得著一切。照樣我們得著基督就是得著一切屬靈的豐盛。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第一百十八篇是進入聖殿時所唱的感恩詩。這篇是六篇「讚美詩篇」或「哈利路亞篇」的最後一篇。當以斯拉重建聖殿的時候，可能他們也唱過這篇詩，因為《以斯拉》三章10~11節中，與本篇第一節和最後一節有同樣感謝的話。本篇充滿了感謝和稱頌神的話，也是一首預言基督的詩，詩的內容有關於主的受難（5，6，10，11，12，22，23節），主的得勝（5，6，8，9，13，14，17，18，21節），和主的得榮（26節）。新約聖經多處引用本篇詩句。主耶穌曾引用22及23節，談到祂如匠人所棄的房角石，被猶太人所拒絕（太二一42，可十二10~11，路二十17）。當主耶穌騎驢進入耶路撒冷的時候，群眾曾用本篇26節歡迎祂。這篇詩可能是主耶穌上客西馬尼園之前與門徒所唱的最後一首詩。
馬丁路德特別愛此詩，他說:「這是我的詩篇，我所選的詩，我愛此詩的全部，它是我的安慰及生命，並特別接近我的心。因為君王、聖賢都不能救我，惟有神在危險中救我。我比地上任何人更愛此詩，此詩是我的朋友。」一五四六年二月，當他在臨終的前一刻，他身邊的朋友就讀此篇給他聽。特別是17節：「我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。」此句給他很大的鼓勵及安慰，並感謝主而安然離開世間。
這篇詩讚美耶和華的慈愛永存。本詩的內容包含歡呼讚美；承認過往的痛苦、哀求神的拯救；感謝神可以到寶座前；以及展望將來那房角石要為萬民帶來救恩。
本篇值得我們注意的，就是詩人在詩歌的開始與結尾都呼召人一同「稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存」。詩人讚美神的原因：
- 1. 神是他的拯救
- 2. 神是他的幫助
- 3. 神是他所投靠的
- 4. 神使他得勝
- 5. 神是他的力量，詩歌，拯救
- 6. 神是他得救的保障
即使環境尚未改變前，詩人堅定的倚靠神，投靠神並且接受神的幫助，至終這些一連串的「他的」，不僅成了他實際的經歷，也成了他令人感動的見證。願我們從這篇詩中得到安慰與扶持，因為祂也會幫助我們渡過人生的患難、疾病、痛苦……等。
有首詩歌（《聖徒詩歌》第505首） ── 「神未曾應許」，是這樣寫著：
神未曾應許，天色常藍，
人生的路途，花香常漫，
神未曾應許，常晴無雨，
常樂無痛苦，常安無虞。
（副）
神卻曾應許，生活有力，
行路有亮光，作工得息，
試煉得恩助，危難有賴，
無限的體諒，不朽的愛。
寫詩的傅安妮姊妹（Annie Flint, 1866－1932）一生坎坷，切身體驗了神應許的絕對真實！
【每日金句】
「如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。來唱讚美的歌吧！」 ── 司布真
【每日默想】
詩人在信息的開始與結尾都呼召人來回應神這麼豐富長存的慈愛，其中的話是他親身經歷處苦難與獲神拯救的禱告。親愛的，我們會如何回應神對我們的慈愛呢？
