09/06 施行判斷的神
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「因此，人必說：『義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的神。』」（詩五八11）
【每日鑰字】
「判斷」希伯來文 שָׁפַט，這個字音譯是 shaphat；其字意為「宣告判決」，「懲罰」。今日鑰節提到「在地上果有施行判斷的神。」本詩顯明所傳達的信息是確定不變的：就是神必審判，惡人必受罰！大衛非常憤慨，因眼見人世間許多不平，世上的審判官豈盡是公義，多少人心中作惡，手行強暴，他們如毒蛇、猛獅。因此他發出對正義強烈的呼喊，祈求「施行判斷的神」按著各人所行的報應各人，審判那些顛倒是非的領袖，使他們消滅遭報。親愛的，今日祂是恩典、慈愛的神，到那日「眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」 （林後五10）。
有首詩歌（《聖徒詩歌》372首第5節） ── 「我若稍微偏離正路」，是這樣寫著：
我今每日舉目細望，
審判台前亮光；
願我所有生活、工作，
那日都能耐火。
這首詩歌是倪柝聲弟兄青年時期所寫的代表作。那個時候，倪弟兄才得救三、四年，也就是在他二十一歲時，就已經清楚神的道路，順服裡面的帶領。他知道他的一生，就是忠誠的來跟隨主。因此，他每一天學習活在神審判台前的光中，光照他的生活、工作，好到那日能討主的喜悅。盼望這首詩歌激勵我們，天天細望在這審判台前的光照，因而生活不隨便，作工不憑著自己的意思。親愛的，還有什麼比將來在基督的審判臺前，主承認我們是討祂喜悅的人更美好的呢？
【天昏地暗】
一兩百年前，在美國，有一天忽然天昏地黑，嚇得人人魂不守舍。國會兩院也都聚集商議，怎樣可使百姓平安。有的人說是末日來到了，沒有法子，只有等死而已。一位老信徒，站在眾人當中說，諸位兄台，不要驚慌害怕，若是果然末日來到，我們更該儆醒禱告，殷勤作工。因為不信主的人都怕末日來到，要受審判。信主的人要儆醒，等候祂來，得著獎賞。
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第五十八篇的標題是「大衛的金詩，交與伶長，調用休要毀壞。」詩題表達這是一首珍貴如金的詩，調用休要毀壞。詩的背景難以確定，可能是大衛在逃避掃羅王時四處躲藏的時候寫成的。這是一首咒罵詩。有些人會因詩人那充滿怨憤，不肯饒恕的心而感到困擾。舊約的審判是根據神公平、公義的性情，而原則是「以眼還眼，以牙還牙」。所以大衛出於義憤，才會求神的審判快快臨在惡人的身上。 本篇是求神懲罰惡人的禱告。本詩篇開始的時候，大衛對不公正的審判官作出有力的抗議。他責備他們不施行公義，以致地上充滿強暴；然後，他描述惡人不法之情況；繼之，他懇求神懲罰惡人；最後，他相信神必施行公義，惡人遭報，義人歡喜。
本篇值得我們注意的，就是大衛將以色列中公義的審判官（6、9、11節），與不公義的審判官作一對比。他指出惡人的特徵：
- 1. 心中作惡，手段強暴
- 2. 出母胎就遠離神，是走錯路的
- 3. 他們有像蛇的毒氣，耳聾不聽勸
並且他從大自然舉例，來描述惡人的結局，願他們像：
- 1. 敲碎少壯獅子的牙，軟弱無力
- 2. 消滅急流的水，完全乾涸
- 3. 砍斷箭的頭，失掉作用
- 4. 蝸牛消化，遇乾旱即枯乾
- 5. 未見天日的胎，早期流產
- 6. 乾燥的荊棘在鍋下燒著，被狂風颳去
大衛相信神公義的審判，以致不灰心，不喪膽，因神仍是掌權的神。親愛的，雖然我們在這恩典時代不會因神審判而喜樂，但當那日祂公義審判時，我們就會歡喜，因祂將解決世上一切不公、不義的事，而惡人必滅亡。
【每日金句】
「有很多充分的理由，使神收回祂的手，遷延年日，給人以最後悔改的機會，而表明祂的洪恩：『用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。』」 ── 佚名
【每日默想】
大衛一生的遭遇坎坷不平。他在人的敗壞中看見神的公義，也深信神是公義審判的主，因祂曾說「伸冤在我，我必報應」 （申三二35）。
- 1. 大衛哀嘆，「世人哪！……施行審判豈按正直麼？」（1節）葛理翰說：「社會道德太墮落了！」世人最可惡和可悲的罪，便是假借法律之名而歪曲真理、顛倒是非。我們是否不與這些惡人為伍呢？
- 2. 人世間有許多的不公、不平、不義的事，甚至我們亦深受其害；雖然如此，但我們是否仍深信神仍是那位公平、公義的神，並祂在是那位施行公義審判的神呢？
