08/24 王的婚禮
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「王女在宮裡極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。」（詩四五13~14）
【每日鑰字】
「錦繡的衣服」 ── 「錦繡」希伯來文 רִקְמָה，這個字音譯是 riqmah；其字意為「刺繡」，「繡花」。在這首王室婚禮的詩篇裡，詩人提醒新婦：
- 1. 當完全的委身
- 2. 當敬拜祂
- 3. 當穿上錦繡華服被帶到王前，來回應王的恩待
此外，這首美麗的詩以婚禮來預言主耶穌得國降臨，教會 ── 新婦裝飾整齊的一幅圖畫。因為羔羊婚娶的時候到了，基督乃是以王來迎接新婦；教會則像新婦也「預備好了」，「妝飾整齊」，而穿「光明潔白的細麻衣」 （啟十九7~8）。這細麻衣是以生命的事奉，一針一線編織的，而成為聖徒的義。哦！何等盼望我們能成為主的新婦，預備好自己，等候祂的再臨（啟二一2）。
【要作得勝的人】
有人問解經家陶雷說：「主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？」他回答說：「為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。」
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第四十五篇的詩題是「可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長，調用百合花。」「愛慕歌」是意譯，正與本詩的內容相符。「百合花」是音樂的調子，而這音樂的調子今日難以確定，但相信它必是優美與抒情的。這是一篇君王詩，是在王的婚禮上誦唱的。然而，細讀本詩的內容，會發現沒有一位以色列的君王，配得這般的稱頌。因為這位君王是指著基督而言。此詩可稱是預表之作，並納入「彌賽亞《詩篇》」中。它預言式地描述了基督與教會的永遠結合。希伯來書的作者引用第6~7節，來描寫神子主耶穌基督與祂的職分（來一8~9）。
本篇是為王的婚禮寫下的歡樂歌。在這篇詩中，首先，詩人描繪這位王蒙神特別恩待，戰勝了列邦，又受諸國崇敬；接著，他讚美新娘的美麗，而穿上錦繡華服，與眾童女列隊入宮，新娘先被帶到王前，然後又被引導，歡喜快樂地被帶進王宮。末了，他向這對新人祝福，祝福他們子孫眾多，而王的名則永垂不朽，為人記念、稱頌。
本篇值得注意的，就是詩人存著歡喜快樂的心，寫下美辭：
- 1. 對王（新郎）的描述 ── 因為詩人見到王的容美，不由自主、情不自禁地讚美作王的新郎：
- (1) 祂的俊美
- (2) 祂嘴裡滿有恩惠
- (3) 祂腰間佩刀，顯威嚴、權能
- (4) 祂為真理、謙卑、公義而戰
- (5) 祂的箭鋒快，射中王敵之心
- (6) 祂的國權之堅定
- (7) 祂喜愛公義，恨惡罪惡
- (8) 祂被神膏抹
- (9) 祂穿馨香的衣服
- (10) 祂的宮中有歡喜快樂絲絃樂器的聲音
親愛的，祂是你大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的主，你愛慕祂嗎？
- 2. 對為王后（新娘）的描述 ──
- (1) 她的地位是尊貴的
- (2) 她佩戴俄斐金飾（指最純的精金）
- (3) 她總是站在王右邊
- (4) 她聽、思想、側耳、忘記，對王全人歸屬
- (5) 她的美貌被王羡慕（全心愛護）
- (6) 她得到多人的賀禮和眾民的祝福
- (7) 她穿華貴衣服（金線繡的），被引到主面前
- (8) 她有眾童女（如伴娘）陪同，晉見主
這是多麼華麗歡樂的情景。親愛的，你對主的忠誠、順從、服事等，是否也像新娘回應王的恩待一樣？
- 3. 對新郎與新娘祝福 ──
- (1) 子孫能接續王權，並延展至他邦
- (2) 王的名要永遠被稱謝
這婚姻的祝福令人嘆為觀止。同樣，基督與教會永遠的結合，乃是帶著豐厚的祝福。這是多麼期待的場景。
【每日金句】
「新婦要穿上那苦心精製的線繡結婚禮服，被帶到王的面前。……這豈不是在向我們指示，聖靈正在繼續不斷的，將各各他十字架的實際果效，織進她（新婦）的經歷裡去，好叫基督的榮美，能夠從她身上顯示出來麼？」 ── 倪柝聲
【每日默想】
這首美麗的詩句是以婚禮來描寫基督作為新郎和教會為新娘的一幅圖畫。那是多麼華麗歡樂的情景。親愛的，本篇詩是否能激勵我們以聖潔裝飾整齊，預備等候我們的新郎 ── 主耶穌基督的來臨呢？我們是否甘心樂意的與聖靈同工合作，讓基督組織在我們裡面，就如「新婦妝飾整齊，等候丈夫」 （啟二一2）呢？
