08/18 指望在乎神
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」（詩三九9）
【每日鑰字】
「遭遇」希伯來文 עָשָׂה，這個字音譯是 `asah；其字意為「做」，「完成」。「默然」希伯來文 אָלַם，這個字音譯是 'alam；其字意為「捆綁說不出話來」，「使沉默」。今日鑰節提到「我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」大衛在《詩篇》第三十八篇提到他在人前不開口（13節），但是在本篇中，他決定在神前與人前都保持沉默。人總是不平則鳴，怎麼可能默然不語呢？在三十八篇，大衛看到許多朋友的離棄，惡人的猖獗，於是氣憤不平。但在本篇，他深刻體會到人生的虛幻與短暫，而惡人一切的行動亦只屬幻影；他也確知他唯一的指望是在於永恆的神（7節）。既然萬事都在神的手中掌管，他還有什麼可以抱怨呢？他所有的遭遇都是出於神，是神做的，且許可臨到他的，他自然而然的就服下來，而「默然不語」。親愛的，你如何坦然面對不幸的事和麻煩的人？看事，令人灰心失望；看人，心中憤憤不平；看神，就能「默然不語」。因此，學習認識神的手，順服祂的安排。因為不管我們的遭遇如何，不論我們的景況好壞，神所作的一切，都是為著我們的益處（羅八28）。親愛的，投靠和信賴祂吧！
【每日一問】
本篇的背景以及其屬靈的意義是什麼？
《詩篇》第三十九篇是「大衛的詩」，交與伶長耶杜頓。耶杜頓是大衛設立謳歌者（詩班），又名以探；按次在神面前彈琴、唱歌稱頌中三位領袖中的一位，其他二人為亞薩和希幔（代上十六41~42，二五1~6，代下五12，三五15）。耶杜頓負責訓練、組織及帶領樂器彈奏，與及歌頌之工作。《詩篇》第三十九篇似乎是接續第三十八的禱告，求神救他脫離一切的過犯。許多聖經學者公認是詩篇中最美的一首哀歌，因此常在喪葬聚會時被應用。
這篇是大衛體會人生的短暫，而仰望耶和華的禱告。在這篇詩中，首先，大衛曾立志要謹慎言行，如像被嚼環勒住，而默然不語；但他的愁苦發動，像被火燒起，就忍不住，終於向神吐出他的心聲。接著，他祈求神讓他知道「身之終」、「壽數幾何」、「生命不長」。他表達了人生的虛空與短暫：
- 1. 一生的年日窄如手掌
- 2. 在神眼中如同無有
- 3. 人自以為在最穩妥時，其實只是虛空幻影
- 4. 辛苦忙亂，真是枉然
- 5. 積蓄財寶，自己無福享受
於是，他將一切的指望都放在神身上，而懇切求神（五次）：
- 1. 救他脫離一切的過犯，免受人的羞辱
- 2. 把責罰從他身上免去，不然他會像惡人消滅
- 3. 聽他的禱告，記念他的眼淚
- 4. 不要靜默無聲
- 5. 重新賜他力量
本章值得注意的就是，大衛在逆境中仍然信靠神，向神吐露苦情，並求神使他重新得力，而得到轉機。在虛幻的人生中，他深刻體會到他的年日窄如手掌，一生的年數，在神面前如同無有，而他人生中唯一的指望是在於那位永恆的神，所以他把自己交托在祂手裡。再者，大衛苦難的經驗教導他深知在神面前是「是客旅、是寄居的」，需要神的顧念，而求神賜下力量，使他可以安享餘下的年日。
【將自己的一生交給神】
在1821年，那時奮興家芬尼還是一個青年見習律師。有一天，他坐在辦公室面，就自問：「你見習完了之後，要作什麼呢？」「當然是掛牌自己開業！」「以後怎樣呢？」「以後要賺許多錢。」「以後呢？」「成了財主，就可以退休了。」「以後呢？」「以後就要死了。」「再以後呢？」芬尼因想起人生這樣的短促，就渾身顫抖，跑到附近的森林裡面，將自己的一生交給神。親愛的，在去而不返的歲月中，我們忙忙碌碌、狂熱地工作，價值何在呢？我們是否倚靠主，過有意義的人生呢？
【每日金句】
「為什麼你遭遇到親屬的死亡、身體的疾病、朋友的誤會、同事同學的誹謗而能默然不語呢？就是因為你認識你所遭遇的一切是出於神。默然不語是敬拜神道路的具體表現，默然不語是服在神大能手下的態度，默然不語就是甘心接受神所給你的安排，默然不語就是不願為自己開任何出路。」 ── 《荒漠甘泉》
【每日默想】
大衛深切地認識人生光景：「壽數幾何……生命不長……年日窄如手掌」。與神的永恆相比，人的一生根本不值一提。親愛的，人生短暫，如果我們只有六個月生命，我們會做些什麼？
