06/01 利未人的城邑與設立逃城
〔精讀舊約〕
【每日鑰句】
「你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。」（民三五6）
「這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」（民三五12）
【每日鑰字】
《民數記》第三十五章記載神吩咐以色列人分出四十八座城給利未人，是解決他們居住的問題；其次，在利未人的城中要設立六座為逃城，是解決誤殺人的問題。
- 1. 「逃城……可以逃到那裡」 ── 「逃城」希伯來文名詞是 מִקְלָט，這個字音譯是 miqlat；其字意為「避難所」，「收容所」。這字的字根有「接納」、「吸收」的意思，就是「接納逃亡者到自己的地方」或「庇護」、「藏匿」的地方。「逃」希伯來文動詞是 נוּס，這個字音譯是 nuwc；其字意為「逃離」，「逃跑」。各支派分給利未人的四十八座城之中，要分出六座城作為逃城。這六座逃城 ── 三座在約但河東，三座在迦南地，乃是作誤殺人者的避難所（民三五12）。從它們的分佈情形來看，無論人住在那一區，不必走太遠，就可以到達離他最近的「逃城」，而不容易被報仇的人追上。據說在舊約，為了幫助逃亡者，以色列人每年都要維修保養通往「逃城」的路，並設置清楚的路標；，還要委派人陪伴逃亡的人。若有可能，他們要安排有人去安慰那些追上逃亡者的「報仇人」。
- 2. 「誤殺」 ── 希伯來文是 רָצַח，這個字音譯是 ratsach；其字意為「殺」，原文並無「誤」此字。根據本章信息，這裡的殺人者並非是蓄意殺害人，而是無心不知不覺的殺人，也就是當事人不能事先防範的「誤殺」事故。「報仇人」是指死者的至親，想為死者復仇。殺人者通常被「報仇人」追殺。然而個人復仇的行為是不合法的，因為殺人者需經通公正「審判」（原文字意為律例，公義）的程序，包括：
- (1) 案件不能私了
- (2) 需經過審訊
- (3) 依據見證和證據
- (4) 由審判官下達公正的判決
「逃城」的建立使「誤殺」人在未判定刑責之前，先逃到逃城而受到保護，直到他們站在會眾面前公開受審。然而「逃城」並不為故意殺人者提供避難所。因怨恨或仇恨而犯罪的人，必被治死。
【每日一問】
神設立逃城，其屬靈的意義是什麼？
有關「逃城」，值得我們深思的，就是：
- 1. 它們的性質 ── 「逃城」是舊約律法中隱藏的恩典，乃是顯明祂的愛與公義在此得到平衡，使信祂者，不至滅亡；也是人的權利與義務兩全，使人逃進基督裡面，得赦免，保護，與平安。
- 2. 它們的目的 ── 「逃城」是為誤殺人的人而設的避難所。「逃城」對今天的基督徒來說，乃是預表基督耶穌作了我們的避難所（來六18~19）。我們惟有在基督裡面，才能得救恩的赦免和保護，因祂庇護那些憑著信心逃到祂那裡的罪人（羅八33~34）。
- 3. 它們的位置 ── 逃城分佈約但河的東西兩域，各為三座，為使要逃往「逃城」的人，在一天之內一定可以逃到「逃城」。這表徵救恩的便利，每個人都有機會得著基督的救恩。
- 4. 它們的規例 ── 誤殺人者可在其中得到保護，待在任大祭司死時重獲自由。這是預表到基督死的時候我們才得釋放。所以進入「逃城」就是進入基督的死裡。就逃城說，我們是逃避。就基督的死說，是我們的釋放。
由此可見，基督就是我們的「逃城」。除祂以外，別無拯救。我們在基督耶穌裡就有保障，而不再被定罪了（羅八1），並且脫離了罪和死的律了（羅八2）。因此，藏「在基督耶穌裡」是我們唯一得勝的秘訣。
【每日金句】
「親愛的……按你的本相來到主耶穌面前。祂正站著，打開膀臂和慈愛的心，要按祂心底的大愛並祂名及犧牲的完美功效，接納你、保護你、拯救你、給你福分。」 ── 麥敬道
【每日默想】
神設立「逃城」，對我們有何啟示？我們是否經歷視基督為避難所，逃避罪惡、世界和撒但的追逼纏擾呢？
