12/08 接待

〔下午茶〕

【每日一句】

「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。」（約參8）

【每日一詞】

今日鑰節提到「接待」，原文（hupolambano）由「在下」和「拿起」二詞所構成，意即承擔、支持、款待、供應，就是盡所能去「供給」單單倚靠主的傳道者的需用（加六6~11；林前九7~11）。這樣，凡支援為主的名出外作工的人，就是與他們一同為真理作工。另一個「接待」詞（約參9，10），原文（epidechomai），意接待客人、接受、承認。《約翰貳書》勸告聖徒不可「接待」傳異端的人；《約翰參書》則勸勉聖徒要「接待」作客旅的弟兄。兩者可謂互相呼應，針對不同的需要，將真理的兩面教導我們，更顯出本書與貳書的關係十分密切。《約翰參書》主要論到教會「接待」為真理作工的「同工」，同時也指出「接待」聖徒是我們的責任、權利和榮幸。當約翰從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現，因此一面寫此書信讚許他，一面又鼓勵他繼續忠心地在愛中「接待」客旅，並供應和承擔那些在真理上為神作工的弟兄。對於教會中丟特腓的惡行 ── 拒絕「接待」使徒的同工，甚至逼迫「接待」客旅的弟兄，約翰乃運用使徒的權柄責備他。

此外，使徒約翰用簡潔的文筆，生動地描繪了初期的教會生活，並且描寫了在教會中三個不同的人物：

1. 1.  論到該猶（原文 Gaios，意主） ── 他心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明。他的身體狀況可能不太好，物質上也很貧乏，但他洋溢著屬靈的生命和勃勃的生機。他的事奉乃為信實忠誠、殷勤好客、寬宏大量、慷慨大方、尤其是與他人保持愛的關係。
2. 2.  論到丟特腓（原文 Diotrephes，意被丟斯所撫養的） ── 此人可能是地方教會中一個長老。他熱愛權位和勢力，在教會中好自為首，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所接待的人，控制別人的善行。他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會。
3. 3.  論到低米丟（原文 Demetris，意得勝的） ── 他可能是以弗所城的人，以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善聖徒。

這些人物今天都可能出現在同一教會中，值得我們省察。求神給我們恩典去效法好的榜樣，而不是壞的榜樣！

【與痲瘋童同住】

戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：「我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間」。後再見面時，戴氏對這位小姐說：「我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。」他雖然處處犧牲吃苦，心中卻有極大喜樂。那年（1879）七月間，他寫信給母親說：「我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。」

【每日一歌】彼此相愛

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讓我們彼此相愛，
因為愛是從神來，
讓我們彼此相愛，
因為愛是從神來，
耶穌為我們的罪
作了挽回祭，
這就是最偉大的愛。
（副）
若我們相愛，
神就住在我們裡面，
若我們相愛，愛祂的心，
在我們裡面得以完全，
若我們相愛，
神就住在我們裡面，
若我們相愛，愛祂的心，
在我們裡面得以完全，
我們愛因為神先愛我們，
我們愛因為神就是愛。