11/18 出到營外

〔下午茶〕

【每日一句】

「所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了他去，忍受祂所受的凌辱。」（來十三12~13）

【每日一詞】

今日鑰節提到「出到營外」。從廣意來看，這世界就是一個「營」，也就是代表所有與基督十字架道路相反的屬世宗教、道理、事物。從狹意來看，猶太教也是個「營」，就是一切猶太教的一切人、事、物的束縳，包括天使、摩西、亞倫、律法、禮儀、祭司和祭物等。今天變質的基督教也似個「營」，其中滿了敬拜偶像，高舉屬靈偉人，以及各種肉體和屬魂的活動。所以我們當「出到營外」，離開屬世和宗教的組織，與清心禱告主的人一同追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22） 。

雖然《希伯來書》這封信是寫給第一世紀基督徒的，呼籲他們邁向成熟。但對當今任何年齡或背景的基督徒都適用。要邁向成熟，我們必須藉著「進入幔內」（來六20，十19），還要「出到營外」（來十三13）。「進入幔內」是活在神面前，而過隱藏的生活；「出到營外」是活在人面前，而過有見證的生活。故「進入幔內」乃是事奉神；「出到營外」乃要忍受主所受的凌辱。

此外，《希伯來書》作者指出我們過「營外的生活」秘訣，乃是：

1. 1.  要單單跟從主，就是「進入幔內」，而仰望祂、享受祂的同在、而過分別為聖的生活（來十三12）。
2. 2.  走主十字架的道路，就是「出到營外」，而甘願付任何代價，走主十字架道路，忍受祂所忍受的淩辱（來十三13）。
3. 3.  營外的生活，是寄居、客旅的生活（來十三13） 。江守道說的好，「凡是今天肯到營外，忍受主所忍受的淩辱者，到了那一天就要與主耶穌一同得榮耀。」
4. 4.  常常以頌讚為祭獻給神（來十三15），和行善捐輸的祭（財物）（來十三16）。

親愛的弟兄姊妹！這樣過營外生活的人，生活必定有見證、有生命果子，也是神所喜悅的。然而這些都好像獻祭一樣，是要出代價。所以我們要能過「進入幔內」、「出到營外」的生活，不能倚賴宗教禮儀，也不要活在罪惡中，而不讓任何人、事、物來霸佔我們的心；更不要信靠自己，乃是靠著基督超越一切，因祂已經超越一切。

【湯姆斯．凱立（Thomas Kelly, 1769~855）】

在1792年，凱立成為基督徒之後，決定答應主的呼召，放下律師的錦繡前程，一生全職服事主。後來他曾做了英國國教的主教，但是為著真理，脫離了國家教會，在獨立教會服事神的兒女。這種與宗教權勢之間爭戰的經歷，叫他受盡許多十字架的苦難，使他深深地體會到什麼是基督的羞辱。他真是一個為主受苦的人，絕對不為自己求什麼利益和地位，完全為神的兒女擺上。十字架在他身上，不是一個名詞，而是一個實際。藉著經歷主的苦難，他也經歷了主升天得榮的境界。得勝掌權的羔羊，一直是他一生所注視的。這一點是凱立所寫的詩歌的特點，也是他許多詩歌的主題和靈感的泉源。凱立所作的詩歌逾七百六十首，而「從前那戴荊棘的頭」，這首詩歌是他的代表作。它是論到我們救主耶穌曾經被殺、卻升天得榮耀的詩歌。詩中用了許多對比的手法把主題襯托得十分清晰。每當我們在擘餅聚會中唱此詩歌，常經歷了整個聚會被提到天上與主同榮的境界。

【每日一歌】進入幔內，就必出到營外

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進入幔內，就必出到營外，
嘗到天美，就必丟棄地愛；
聖中之聖如果滿足我心，
空中之空豈能欺騙我魂？