10/16 降臨、被提和相遇
〔下午茶〕
【每日一句】
「我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇。這樣、我們就要和主永遠同在。 所以你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前四15~18） 【每日一詞】 主再來的過程主的「降臨」一詞在希臘原文是 parousia，意即「同在」。它的字意不是指一霎時，乃是指一段日子。聖經告訴我們，主耶穌怎樣往天上去，也要怎樣回來（徒一9~11）。主升天分為兩個階段：第一階段從橄欖山到雲端，是人能看見的；第二階段從雲端到寶座，則是人看不見的；同樣，祂再來時也是分兩個階段，不過次序是倒過來的。 「被提」希臘原文原文 harpazo，指突然地「被接去」或強烈地「被奪走」的意思。「相遇」希臘原文原文 apantesis，有相對而行，相會，迎接的含意。這節聖經這是新約聖經中極少數清楚提到「被提」的經節之一。在這裡清楚指出，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的聖徒，無論是睡了（已死）或是還存活在地上的人，都要分批被提見主。這對我們來說，乃是一個有福的盼望，而這盼望能催促我們儆醒、等候並預備主耶穌在榮耀中再來。然而我們今天若只愛世界，放縱私欲，沾染汙穢，不愛主的再來，終日糊裡糊塗過日子，那日必定受主責備。 此外，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的聖徒，無論是已死或是還。存活在地上的人，都要被提見主。這對我們來說，乃是一個有福的盼望，而這盼望能催促我們儆醒、等候並預備主耶穌在榮耀中再來。然而我們今天若只愛世界，放縱私欲，沾染污穢，不愛主的再來，終日糊里糊涂過日子，那日必定受主責備。關於基督第二次再來，帖前四16~17節具體地描寫主再來時的情景：
讓我心切羨慕早日會見你；
我今日所希望 只有你再來，
我那日所快樂只有你同在。
主，求你教訓我活在你面前，
在早晨，在晚上，只有一世間；
不讓我心快樂，若我在愛慕、
在感覺、或思想 無你的事物
「我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有神的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇。這樣、我們就要和主永遠同在。 所以你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前四15~18） 【每日一詞】 主再來的過程主的「降臨」一詞在希臘原文是 parousia，意即「同在」。它的字意不是指一霎時，乃是指一段日子。聖經告訴我們，主耶穌怎樣往天上去，也要怎樣回來（徒一9~11）。主升天分為兩個階段：第一階段從橄欖山到雲端，是人能看見的；第二階段從雲端到寶座，則是人看不見的；同樣，祂再來時也是分兩個階段，不過次序是倒過來的。 「被提」希臘原文原文 harpazo，指突然地「被接去」或強烈地「被奪走」的意思。「相遇」希臘原文原文 apantesis，有相對而行，相會，迎接的含意。這節聖經這是新約聖經中極少數清楚提到「被提」的經節之一。在這裡清楚指出，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的聖徒，無論是睡了（已死）或是還存活在地上的人，都要分批被提見主。這對我們來說，乃是一個有福的盼望，而這盼望能催促我們儆醒、等候並預備主耶穌在榮耀中再來。然而我們今天若只愛世界，放縱私欲，沾染汙穢，不愛主的再來，終日糊裡糊塗過日子，那日必定受主責備。 此外，當主耶穌基督再來的時候，所有屬乎主的聖徒，無論是已死或是還。存活在地上的人，都要被提見主。這對我們來說，乃是一個有福的盼望，而這盼望能催促我們儆醒、等候並預備主耶穌在榮耀中再來。然而我們今天若只愛世界，放縱私欲，沾染污穢，不愛主的再來，終日糊里糊涂過日子，那日必定受主責備。關於基督第二次再來，帖前四16~17節具體地描寫主再來時的情景：
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1. 主必親自從天降臨 ── 我們所愛的主必親自榮耀降臨！願我們都預備好見祂的面。
2. 在基督裡死了的人必先復活 ── 願主的話，帶給我們希望與安慰，並消除我們的恐懼和無知。
3. 活著的聖徒被提 ── 被提就是與所有聖徒團聚，一同迎接主！願我們都能活著與祂和眾聖徒相會。
4. 永遠和主同在 ── 永遠和主同在是我們的命定 ── 這將是何等的喜樂和福氣！
讓我心切羨慕早日會見你；
我今日所希望 只有你再來，
我那日所快樂只有你同在。
主，求你教訓我活在你面前，
在早晨，在晚上，只有一世間；
不讓我心快樂，若我在愛慕、
在感覺、或思想 無你的事物
