10/03 默想啟示錄17章 (3)
【主題】
第十七章 ── 大淫婦騎在獸上的異象（三） 【真理問答】 一、「奧秘哉！大巴比倫」（啟十七5）是什麼意思？ 答：在「大淫婦」額上有一個名字：「奧秘大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」「奧秘」表示淫婦名字的意義不是顯而易見的，除非有特別的啟示，所以天使將有進一步的解釋。「巴比倫大城」（十四8；十六19）源起於巴別（創十一9），是撒但鼓動人高抬自己過於神的產物（創十一1~9），它表徵撒但仿冒神的建造，是神歷世歷代所建造屬天耶路撒冷的仿冒品（山寨版）；而「大淫婦」是對羔羊 「新婦」的仿冒品（啟二一2）。被教會是基督的「奧秘」（弗三4）；而「大巴比倫」乃是是敵基督的「奧秘」，被用作迷惑神的子民。 二、「巴比倫」象徵的意義是什麼？ 答：
「巴比倫」三字是從「巴別」來的，記在創世記十至十一章，是寧錄建造在示拿的一個城，他是靠自己的力量來保護自己的。「巴別塔」的起源，則記載在創世記十一章一至四節，後來神把他們分散到各地，並變亂了他們的語言，因此那城名叫巴別（創十一9）。「巴別」或者「巴比倫」乃是紛亂的意思。 巴別塔的原則是從地上造到天上。人造巴別塔是用磚頭的。磚頭和石頭有一根本的不同，就是石頭是神造的，磚頭是人造的，是人的發明。凡打算用人的能力從地上通到天上去的，都是磚頭。巴比倫所代表的，就是人能：是一個假冒神的建造，不讓聖靈有權柄，不求聖靈的引導，而只憑人意在那裡作一切的事工。亞幹偷一件示拿衣服（即巴比倫）來裝飾（書七21），在人前得榮耀。到新約時代，亞拿尼亞和撒非喇用假冒的奉獻來欺哄聖靈（徒五4），要在教會裡得人的榮耀和地位，均是巴比倫的原則。 此外，「巴別」也是拜偶像的，是和神相反的。她越過越大，達到極盛時代 ── 就是尼布甲尼撒時代。那時神因著以色列百姓的背逆，將他們交給巴比倫王尼布甲尼撒，一日尼布甲尼撒作了一個夢，經過但以理的解夢，才明白原來他就是那巨大的金頭，代表巴比倫極盛時代。後來瑪代和波斯（是銀臂所預表的）把巴比倫滅了，這城就荒廢了。此後希臘（銅腹）滅了瑪代、波斯，而羅馬（鐵腿）又滅了希臘。巴比倫是頭一個帝國，羅馬則是最後的一個，但這四國都是苦待猶太人的。前三國皆已過去了，惟獨羅馬國的影響力一直延續到現在，那十個腳指頭還未顯出來。巴比倫拜偶像最厲害，所以最恨惡猶太人，羅馬亦然。 十七章16節淫婦之結局是被獸和十王消滅。但在十八章8節卻又說到神審判她。理由是十七章16節是指宗教的「巴比倫」，十八章8節是指政治的「巴比倫」。因此，我們要以超越時空的方式來理解「大巴比倫」，它就是歷世歷代所有敵對神的權勢的代表。 【金句】
「在她額上有名寫著說：『奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』」（啟十七5） 10/2｜新約｜小品｜10/4｜進度
第十七章 ── 大淫婦騎在獸上的異象（三） 【真理問答】 一、「奧秘哉！大巴比倫」（啟十七5）是什麼意思？ 答：在「大淫婦」額上有一個名字：「奧秘大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」「奧秘」表示淫婦名字的意義不是顯而易見的，除非有特別的啟示，所以天使將有進一步的解釋。「巴比倫大城」（十四8；十六19）源起於巴別（創十一9），是撒但鼓動人高抬自己過於神的產物（創十一1~9），它表徵撒但仿冒神的建造，是神歷世歷代所建造屬天耶路撒冷的仿冒品（山寨版）；而「大淫婦」是對羔羊 「新婦」的仿冒品（啟二一2）。被教會是基督的「奧秘」（弗三4）；而「大巴比倫」乃是是敵基督的「奧秘」，被用作迷惑神的子民。 二、「巴比倫」象徵的意義是什麼？ 答：
「巴比倫」三字是從「巴別」來的，記在創世記十至十一章，是寧錄建造在示拿的一個城，他是靠自己的力量來保護自己的。「巴別塔」的起源，則記載在創世記十一章一至四節，後來神把他們分散到各地，並變亂了他們的語言，因此那城名叫巴別（創十一9）。「巴別」或者「巴比倫」乃是紛亂的意思。 巴別塔的原則是從地上造到天上。人造巴別塔是用磚頭的。磚頭和石頭有一根本的不同，就是石頭是神造的，磚頭是人造的，是人的發明。凡打算用人的能力從地上通到天上去的，都是磚頭。巴比倫所代表的，就是人能：是一個假冒神的建造，不讓聖靈有權柄，不求聖靈的引導，而只憑人意在那裡作一切的事工。亞幹偷一件示拿衣服（即巴比倫）來裝飾（書七21），在人前得榮耀。到新約時代，亞拿尼亞和撒非喇用假冒的奉獻來欺哄聖靈（徒五4），要在教會裡得人的榮耀和地位，均是巴比倫的原則。 此外，「巴別」也是拜偶像的，是和神相反的。她越過越大，達到極盛時代 ── 就是尼布甲尼撒時代。那時神因著以色列百姓的背逆，將他們交給巴比倫王尼布甲尼撒，一日尼布甲尼撒作了一個夢，經過但以理的解夢，才明白原來他就是那巨大的金頭，代表巴比倫極盛時代。後來瑪代和波斯（是銀臂所預表的）把巴比倫滅了，這城就荒廢了。此後希臘（銅腹）滅了瑪代、波斯，而羅馬（鐵腿）又滅了希臘。巴比倫是頭一個帝國，羅馬則是最後的一個，但這四國都是苦待猶太人的。前三國皆已過去了，惟獨羅馬國的影響力一直延續到現在，那十個腳指頭還未顯出來。巴比倫拜偶像最厲害，所以最恨惡猶太人，羅馬亦然。 十七章16節淫婦之結局是被獸和十王消滅。但在十八章8節卻又說到神審判她。理由是十七章16節是指宗教的「巴比倫」，十八章8節是指政治的「巴比倫」。因此，我們要以超越時空的方式來理解「大巴比倫」，它就是歷世歷代所有敵對神的權勢的代表。 【金句】
「在她額上有名寫著說：『奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』」（啟十七5） 10/2｜新約｜小品｜10/4｜進度
