9月9日（林前十六）
【讀經】林前十六
【主題】愛心的囑咐
【提要】
第十六章的焦點乃是 ── 從保羅愛心的囑咐，讓我們認識教會彼此的交通（指財物的奉獻），教會與主工人的交通（指務要敬重），以及教會聖徒之間的交通（指彼此愛主並相愛），乃是根據在基督耶穌裡愛的原則而實行。本章可分成四段：
「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」（林前十六22） 【鑰點】 《哥林多前書》的最後一章是保羅愛心的囑咐，因為在本章裡一開頭就講到愛心的捐獻；接著，敘述保羅是怎樣關切哥林多聖徒；然後，保羅呼召他們作主工要憑「愛心」而作；最後，他的祝福語是「我在基督耶穌裡的愛。」所以全書從頭至尾是以愛為中心主題。 此外，哥林多教會問題重重，但保羅憑神無限的愛，造就、安慰、勸勉，並責備他們。保羅對哥林多聖徒的愛心和他的同工關注，可透過他在本章所提名的名單而流露出來。這名單包括了提摩太，亞波羅，司提反一家，福徒拿都，亞該古，亞居拉，百基拉。本書給我們的教導是：愛的職事能建造教會，使教會合一，遠較大有恩賜和有名聲的人更為重要。 今日鑰節指出，保羅在結束這封書信時，很嚴肅地警告，若有人不愛主，這人「可詛可咒」，因為「主必要來」。「可詛可咒」這個希臘字 Anathema，在新約聖經裡並不多見，總共出現了六次（徒二三14，羅九3，林前十二3，林前十六22，加一8~9）。這裡不是指真正的咒詛之言，原文意為「被棄在一邊」。它道出一個不可避免的事實。一個人若不愛主，這人是無可救藥，無所指望，他的一生都活在咒詛之下，而他的結局必然是被定罪。所以，若有人不愛主，這樣人是否可詛可咒呢？賴爾（J.C. Ryle）說：「或許一個人缺少清晰的頭腦智能，但仍能得救。也許他會膽怯，像彼得一樣為懼怕所勝。也許他會像大衛一樣重重的跌倒，但仍能再站起來。但如果有人不愛基督，他就是沒有走在生命的路途上了。他仍是受咒詛的。 接著下一句，「主必要來」是亞蘭文。它的原文是兩個亞蘭字，Maran 和 Atha。Maran 是指主。Atha 是一個動詞，是「將要來」的一部分。這兩個字如果分開讀 maran atha，意思就是我們的主已降臨！如果連在一起讀 maranatha，意思是主必要來！「主必要來」是出自保羅內心深處的偉大呼喊，顯示他確實相信主已經來到，祂正在來，而且祂必將要來。主啊，願我們像保羅一樣，盼望你快回來！ 【默想】
讀畢《哥林多前書》，深願我們以無比的愛心、信心和盼望，委身於主的教會，而關注聖徒。 【禱告】
主啊，我們願意更多愛你，更多愛你的教會。阿們！ 【愛神與神同在】 勞倫斯是法國人，出身寒微，未受高等教育，在巴黎修道院當廚子；但他最厭惡廚役的事。然而他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事藉著禱告，求神的恩典，讓他作得好。他曾說過，「如果你不利用這一天去愛神，你就失去了這一天。」 在他十八歲那年一個冬日，他見一棵樹上的葉子枯乾脫落，同時又想到明春這樹必長新葉；由此他對神有了新的深的領悟，萌起熱切愛神的心；這是神給他特別的恩寵。他愛神，只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時與神同在，就是在事務最繁忙時也是念念不忘地與神同在。他這樣作，真叫他的生命越過越聖潔，越敬虔，越愛神。除神之外，宇宙和世界對於他好像空白。 9/8｜默想｜小品｜9/10｜進度
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1. 愛心的捐獻（1~4節） ── 教會彼此相助，共度時艱。無論那有需要，我們是否善用金錢，以財物獻給神、供給人？
2. 預告行程（5~9節） ── 雖有反對，但有寬大又有功效的福音門己打開。無論往那裡去，我們是否善用機會，竭力多作主工？
3. 親切的囑咐（10~18節） ── 凡所做的都要憑愛心而做，並順服一切同工同勞的人。無論那個服事聖徒的工人，我們是否敬重？
4. 問安與祝福（19~24節） ── 要用聖潔的吻彼此問安。無論那個聖徒，我們是否愛心關注？
「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」（林前十六22） 【鑰點】 《哥林多前書》的最後一章是保羅愛心的囑咐，因為在本章裡一開頭就講到愛心的捐獻；接著，敘述保羅是怎樣關切哥林多聖徒；然後，保羅呼召他們作主工要憑「愛心」而作；最後，他的祝福語是「我在基督耶穌裡的愛。」所以全書從頭至尾是以愛為中心主題。 此外，哥林多教會問題重重，但保羅憑神無限的愛，造就、安慰、勸勉，並責備他們。保羅對哥林多聖徒的愛心和他的同工關注，可透過他在本章所提名的名單而流露出來。這名單包括了提摩太，亞波羅，司提反一家，福徒拿都，亞該古，亞居拉，百基拉。本書給我們的教導是：愛的職事能建造教會，使教會合一，遠較大有恩賜和有名聲的人更為重要。 今日鑰節指出，保羅在結束這封書信時，很嚴肅地警告，若有人不愛主，這人「可詛可咒」，因為「主必要來」。「可詛可咒」這個希臘字 Anathema，在新約聖經裡並不多見，總共出現了六次（徒二三14，羅九3，林前十二3，林前十六22，加一8~9）。這裡不是指真正的咒詛之言，原文意為「被棄在一邊」。它道出一個不可避免的事實。一個人若不愛主，這人是無可救藥，無所指望，他的一生都活在咒詛之下，而他的結局必然是被定罪。所以，若有人不愛主，這樣人是否可詛可咒呢？賴爾（J.C. Ryle）說：「或許一個人缺少清晰的頭腦智能，但仍能得救。也許他會膽怯，像彼得一樣為懼怕所勝。也許他會像大衛一樣重重的跌倒，但仍能再站起來。但如果有人不愛基督，他就是沒有走在生命的路途上了。他仍是受咒詛的。 接著下一句，「主必要來」是亞蘭文。它的原文是兩個亞蘭字，Maran 和 Atha。Maran 是指主。Atha 是一個動詞，是「將要來」的一部分。這兩個字如果分開讀 maran atha，意思就是我們的主已降臨！如果連在一起讀 maranatha，意思是主必要來！「主必要來」是出自保羅內心深處的偉大呼喊，顯示他確實相信主已經來到，祂正在來，而且祂必將要來。主啊，願我們像保羅一樣，盼望你快回來！ 【默想】
讀畢《哥林多前書》，深願我們以無比的愛心、信心和盼望，委身於主的教會，而關注聖徒。 【禱告】
主啊，我們願意更多愛你，更多愛你的教會。阿們！ 【愛神與神同在】 勞倫斯是法國人，出身寒微，未受高等教育，在巴黎修道院當廚子；但他最厭惡廚役的事。然而他無論作什麼事，都是因愛神而作，凡事藉著禱告，求神的恩典，讓他作得好。他曾說過，「如果你不利用這一天去愛神，你就失去了這一天。」 在他十八歲那年一個冬日，他見一棵樹上的葉子枯乾脫落，同時又想到明春這樹必長新葉；由此他對神有了新的深的領悟，萌起熱切愛神的心；這是神給他特別的恩寵。他愛神，只注意一件事，就是與神同在。不只在祈禱時與神同在，就是在事務最繁忙時也是念念不忘地與神同在。他這樣作，真叫他的生命越過越聖潔，越敬虔，越愛神。除神之外，宇宙和世界對於他好像空白。 9/8｜默想｜小品｜9/10｜進度
