5月30日（約七1~36）
【讀經】約七1~36
【主題】我的時候還沒有到
【提要】
本章上半段可分為二段：
「耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。』」（約七6） 【鑰點】 希臘文有兩個不同的字彙是用以指時間的，一個是 chrono，指延續的時間（time）；另一個是 kairos，指一個特定的時刻（season）或是一個機會（opportunity）。本段我們看到主耶穌一生在地上行動的原則，祂每天所過的一分一秒都是按照神所安排的「時機」來行事。祂上耶路撒冷的時間，乃是先尋求父的旨意，並且等候父神的適合和正確的「時機」（6節）的來到。所以，他人的看法和建議都不能影響祂按照神的心意和指示行事。因為祂行事的「時候」不受人的支配，而是掌握在神的手中。後來祂暗地裡上去過節，這並不表示與前段經節有矛盾之處，因祂的行動完全是照神的「時候」行事。而祂未被人捉拿，也正是因祂的「時候還沒有到」（30節）。第30節所用的「時候」是指一個特定的「時間」。這表明神有祂的時間表，所以祂以主宰的大能阻止了人加害主耶穌的詭計，直到主耶穌定規被殺的「時間」到了。 親愛的，在這懷疑不信的世代中，主自有祂作工的「時候」。讓我們學習忍耐等候祂的「時間」，並且配合祂行動的「時機」。 【默想】
你一生的行程及所作的每一件事，是否都是按照神所定最美好的計畫，最合適的時間來行事？ 【禱告】
主啊，讓我不按自己的意思選擇個人的道路，乃是順從你的心意，行你所喜悅的事。阿們！ 【慕勒回德國】 有一天，慕勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：「有三件事，目前不能回去：一、若同師母去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費；三、需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求你預備。」 在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了；就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。未了又有一人送他一筆個人的費用；第三樣也有了。他就間神現在可以不可以就動身。每次尋求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察驗，必須學習怎樣和神對付，好好的有禱告，才能認識神。 5/29｜舊約｜默想｜小品｜5/1｜進度
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1. 住棚節上耶路撒冷（1~13節） ── 無論環境怎樣，世人的看法，親情的壓力，和顯揚名聲的機會，祂自有作工的時間表。讓我們一生的行程及所作的每一件事，都是按照神所定最美好的計劃，最合適的時間來行事！
2. 在聖殿裡教訓人（14~36節） ── 無論官長的敵對，百姓的議論，法利賽人的想要捉拿，祂一生遵行神的旨意。讓神的旨意成為我們的「意志」！
「耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到；你們的時候常是方便的。』」（約七6） 【鑰點】 希臘文有兩個不同的字彙是用以指時間的，一個是 chrono，指延續的時間（time）；另一個是 kairos，指一個特定的時刻（season）或是一個機會（opportunity）。本段我們看到主耶穌一生在地上行動的原則，祂每天所過的一分一秒都是按照神所安排的「時機」來行事。祂上耶路撒冷的時間，乃是先尋求父的旨意，並且等候父神的適合和正確的「時機」（6節）的來到。所以，他人的看法和建議都不能影響祂按照神的心意和指示行事。因為祂行事的「時候」不受人的支配，而是掌握在神的手中。後來祂暗地裡上去過節，這並不表示與前段經節有矛盾之處，因祂的行動完全是照神的「時候」行事。而祂未被人捉拿，也正是因祂的「時候還沒有到」（30節）。第30節所用的「時候」是指一個特定的「時間」。這表明神有祂的時間表，所以祂以主宰的大能阻止了人加害主耶穌的詭計，直到主耶穌定規被殺的「時間」到了。 親愛的，在這懷疑不信的世代中，主自有祂作工的「時候」。讓我們學習忍耐等候祂的「時間」，並且配合祂行動的「時機」。 【默想】
你一生的行程及所作的每一件事，是否都是按照神所定最美好的計畫，最合適的時間來行事？ 【禱告】
主啊，讓我不按自己的意思選擇個人的道路，乃是順從你的心意，行你所喜悅的事。阿們！ 【慕勒回德國】 有一天，慕勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：「有三件事，目前不能回去：一、若同師母去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費；三、需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求你預備。」 在這以後，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤兒院，再合適沒有了；就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久又有一位師母要到他家住幾個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。未了又有一人送他一筆個人的費用；第三樣也有了。他就間神現在可以不可以就動身。每次尋求神的旨意，都得一直的找，一次一次的察驗，必須學習怎樣和神對付，好好的有禱告，才能認識神。 5/29｜舊約｜默想｜小品｜5/1｜進度
