《西番雅書》默想 ── 耶和華的日子
【主要內容】
神忿怒審判的日子要臨到猶大與列國；並預言審判之後，必有復興和喜樂。
【主要事實】
審判（一～二章）與拯救（三章）
【主要作者】── 西番雅
【本書重要性】
一、《西番雅書》只記載了短短的五十三節經文，然而卻將神的性情和祂的行動刻劃得淋漓盡緻。祂在審判中有慈愛，慈愛中也有威嚴，而且祂的審判，乃是揭露人所有真實的光景；並且顯明祂的公義，彰顯祂的榮耀。神又是忌邪的神，在祂發怒的日子，嚴責拜偶像的惡行；但在祂忿怒中仍然有憐憫，祂要將那些尋求謙卑和公義的人「隱藏」（二3）起來。因為神的審判與慈愛是互補的，而不是彼此矛盾的。本書也讓我們看見公義和聖潔的神是如何對付罪，如何施憐憫，如何預備救贖，使萬國萬民都「求告耶和華的名，同心合意的事奉祂」（三9）；而被贖的「餘民」要歸回，祂也必使他們「在地上的萬民中有名聲、得稱讚。」（三20） 最終，神藉著審判將人從墮落光景中救出來，並且帶進永遠的救恩，建立神榮耀永遠的國。這才是祂的旨意。所以當我們讀到神的忿怒、責備和審判之時，讓我們更深思考其背後的原因及目的，而信靠祂的憐憫、慈愛、恩典和尋求祂的拯救。因為神管教的手雖然沈重，但祂拯救的膀臂更是堅強。因此，任何人若想要明白神是如何在愛中來審判，而又是如何藉著審判把我們「隱藏」在祂的愛中，就必須讀本書。
二、《西番雅書》描述了舊約聖經中最強烈的審判。西番雅以「耶和華的日子」，預言神審判的日子臨近。他用了七種狀況來描繪那日子是一個極其可怕的懲罰的日子。結果在猶大和耶路撒冷那些作惡的人都會受懲罰；並且欺壓神百姓的列國都要受審判，而遭到毀滅。但在本書的最後，西番雅告訴我們，那日子也是榮耀和快樂的日子，祂要在我們中間，必因我們喜樂而歡呼，而且祂默然地愛我們。西番雅的預言在尼尼微的滅亡上，並且在耶路撒冷的覆亡上得到即時的應驗；然而最終的應驗要在我們主耶穌基督到來之前的日子，在那日裡，神要根據人的所作所為施行審判；之後，那就是我們要在基督台前獎賞，得榮耀的日子。祂回來的日子是何等值得羨慕，讓我們懇切祈求：「主耶穌啊！我願你來！」因此，任何屬神的人想要明白如何儆醒，敬虔度日，預備迎接我們的主，就必須讀本書。
【默想】
讀完《西番雅書》，讓我們深刻體會神是嚴厲中又有慈愛的神，而樂意接受祂的管教；並讓我們在祂面前謙卑，而且尋求公義和謙卑，好使我們在祂忿怒的日子可以被祂隱藏。
約西亞在位時，西番雅作預言，勉勵百姓悔改，預言敵人滅亡，並且以神所應許的福樂，國家的復興和教會在末後日子的興旺，安慰虔誠的猶太人。 ── 馬太亨利
神在歷史上所定榮耀的終局從不會模糊過，但他不能為使目的達到便罔顧公義和公平，因此現今的罪是不能掩眼不看的。他要先對付了罪，才能邁向歷史榮耀的終局。他以大能統管宇宙，人儘管要因犯罪而受刑罰，至終的祝福卻要勝過人一切的軟弱。這就是《西番雅書》的中心信息，是由審判至得祝福的歷程，與此相關的思想就是「耶和華在他們中間」。 ── 巴斯德
如果有人想概覽先知書中所有隱密的神諭，他就要來細讀這卷精簡的《西番雅書》了。 ── 布撒耳
神是在愛中來審判；神愛，所以神審判。而藉著審判，祂把我們帶回到神的愛中。那就是《西番雅書》 ── 江守道。
