《詩篇》默想 ── 讚美的禱告
【主要內容】
本書乃是採集和分類不同的詩人由內心深處所發抒的讚美、感謝、祈求、嘆息和悔改等，逐一向神傾吐陳明的《詩篇》（希伯來原文是歌曲的意思）；其目的乃是鼓勵人藉著唱詩來親近神，讚美神和敬拜神。
《詩篇》乃為可讀可唱之讚美詩，分作五卷，除第五卷外，每卷末是頌詞，其分配：卷一（1～41篇），卷二（42～72篇），卷三（73～89篇），卷四（90～106篇），卷五（107～150篇）。
有聖經學者將《詩篇》五卷的內容與摩西五經作比較：
| 詩篇 | 卷一 | 卷二 | 卷三 | 卷四 | 卷五 |
篇數 | 1~41篇 計41 | 42~72篇 計31 | 73~89篇 計17 | 90~106篇 計17 | 107~150篇 計44 |
| 要義 | 人的福樂在於遵命 | 聖民在苦難中蒙拯救 | 聖民在聖所中蒙福 | 從曠野到安息 | 神的話及讚美 |
| 五經 要義 | 創世記：神對人所定的法則 | 出埃及記：神選民受虐呼求蒙拯救 | 利未記：以色列人如何在聖所中事奉 | 民數記： 由曠野到迦南 | 申命記：重申律法之精要及歌頌 |
| 詩篇 | 卷一 |
| 篇數 | 1~41篇（計41） |
| 要義 | 人的福樂在於遵命 |
| 五經 | 創世記：神對人所定的法則 |
| 詩篇 | 卷二 |
| 篇數 | 42~72篇（計31） |
| 要義 | 聖民在苦難中蒙拯救 |
| 五經 | 出埃及記：神選民受虐呼求蒙拯救 |
| 詩篇 | 卷三 |
| 篇數 | 73~89篇（計17） |
| 要義 | 聖民在聖所中蒙福 |
| 五經 | 利未記：以色列人如何在聖所中事奉 |
| 詩篇 | 卷四 |
| 篇數 | 90~106篇（計17） |
| 要義 | 從曠野到安息 |
| 五經 | 民數記：由曠野到迦南 |
| 詩篇 | 卷五 |
| 篇數 | 107~150篇（計44） |
| 要義 | 神的話及讚美 |
| 五經 | 申命記：重申律法之精要及歌頌 |
【主要事實】
人藉著禱告、傾吐、默想、安息、讚美……等與神交通，而成為愛神、願意為祂而活的人。
【主要作者】
大衛為主（73篇），亞薩（12篇），可拉的後裔（10篇），所羅門（2篇），希幔（1篇），以探（1篇），摩西（1篇），及數位不詳姓名作者（50篇）。
【默想】
讀完《詩篇》，我們看見全卷《詩篇》以人有福為起頭，以讚美神為結束。本篇書（卷五）我們看到詩人在各種環境裡（尤其是在困難中），與神相交、祈禱的經歷和感受，並在其中對神各方面的認識和體驗，因而對祂發出歌頌和讚美。詩人有時發表這些詩歌，乃是作為神子民在會中敬拜之用，可因而挑旺他們對神和祂聖殿之渴慕。願我們亦藉著《詩篇》，叫我們心靈歌唱，好使我們作個唱詩人，一生讚美、榮耀神。
它卷聖經是神對人說話，此卷是人對神說話，為靈修用，世界沒有別的書可比擬。」 ── 史考基
這卷《詩篇》是魂裡每一部份的解剖，因為無論什麼人，他裡面具有的任何感覺，《詩篇》能像鏡子一般，將其返照出來。搖盪人心的憂傷、苦惱、恐懼、疑惑、冀盼、痛苦和困擾，都在本書裏逼真地描寫出來。 ── 約翰加爾文
聖靈在《詩篇》表示人心的各種情感，如憂愁、痛苦、懼怕、疑惑、希望、顧慮、煩惱，各種各樣的風波、激浪，能興起於人心者皆應驗，而安慰指示道路。 ── 芬得利
《詩篇》中對神的讚美是多麼的豐富！那狂喜的心靈，把神的創造、保守和救贖，全都彈奏出來了；天與地、海洋與穹蒼、有生命之物與無生命之物，都被喚醒來讚美耶和華。 ── 史廓治
聖經每一篇都滿了神恩惠的香氣，但沒有如詩篇那樣清雅芬芳的；歷史啟迪我們，律法教導我們，預言則宣告，責備，管教；道德綱紀是循循善誘；而《詩篇》呢？它是包羅一切，它確是人得救之良藥。 ── 波羅修(Ambrose)
詩篇是心靈的音樂，它有時傷心悲哀，有時喜樂歡呼，幽暗而痛苦，有時平靜而快樂。大衛心靈的音樂，由聖靈保存下來了。我們聽了這音樂，會受到鼓舞去親近神。 ── 佚名
【詩篇的重要性】
一、自《詩篇》成書以來，無論是舊約、還是新約時代，在神的子民屬靈生命和生活中佔了極重要的地位；也在教會各種聚會中，被用來作歌唱、讚美、敬拜之用的詩歌。其次，當我們打開本書時，就好像打開了自主前一千年至今，歷世歷代的聖徒，在神面前與神相交、禱告、申訴、悲傷、痛悔、交托的經歷；以及他們在神所量之環境中，感受了神的帶領、管教、安慰等，而叫他們更多地認識神，然後從心靈裡發出了讚美。這就是為什麼那些詩人的經歷足以感人之心，動人之情；他們內心獨白更鼓勵我們要經常向神禱告、讚美、敬拜，而在祂裏面得享安息。有人說得好，「這個深不可測之寶藏，這個千古以來均是信徒所珍重、所寶貝的屬靈財產，誰能知道它的深度和寬度？願頌贊與感謝都給予神。」因此，任何人若想要學習如何藉著讚美、禱告、傾吐、默想与神有親蜜的交通，而進入與神完全聯合的經歷，就必須讀本書。
二、《詩篇》概括了下面各時期：創造、列祖、律法、列王、被擄及歸回，其內容論到神的創造、救贖，赦免，律法，恩典等；以及人類的被造、失敗，墮落，犯罪，得救，潔淨等，讀之會使我們認識神的聖潔，慈愛，偉大，威嚴，榮耀、權能、智慧；以及感覺自己的污穢不潔，因而在深深的降卑中，向神呼求，和向神認罪悔改，並且向神傾倒出對神的深愛和信心。因此，當我們誦讀本書時，自然就被會吸引去親近神、愛神，而進入與神更親密和更深入的關係。
三、《詩篇》一共有一百五十篇，其中主要的是大衛的經歷。在本書中，大衛具名寫的詩共有七十三篇，不具名寫的詩也有不少，反映了他一生中經歷大事後的心境，更襯托出大衛對神和自己認識的增進。十九世紀，司布真為《詩篇》作註解，共七大卷，每卷數百頁，稱它為「大衛寶藏」。此外，新約中引用舊約的話大約有二百八十三次，而其中一百十六次便是引用《詩篇》的話，主耶穌在地上時就多次引用《詩篇》的話。因此，足見其內容豐富，如寶藏取之不盡，用之不竭。
四、《詩篇》是以耶穌基督為中心，其中論到基督的預言(路二四44)，故又被稱之為彌賽亞《詩篇》，其中預言到祂的神格、受膏、工作、受難、复活、再臨、國度等，使我們對於基督有正確的啟示，例如第二十二篇描繪祂怎樣在十字架上被釘死。因此，我們仔細研讀本書時，加以默想，瞭解其中所指的是基督，就能明白此書論及基督的寶貴之處了。
詩篇默想：
